Митрополит Ієрофей (Влахос) закликав виправити документ про ставлення Православної Церкви до інославних

Учасник делегації Елладської Православної Церкви на прийдешньому Всеправославному Соборі митрополит Навпактскій Ієрофей (Влахос) направив послання Священного Синоду Елладської Церкви, в якому висловив зауваження до прийнятих на засіданні Предстоятелів Помісних Церков у Шамбезі проектів документів, та закликав внести виправлення, повідомляє AgionOros.ru.

На думку митрополита Ієрофея, у документі «Відносини Православної Церкви з іншим християнським світом» спостерігається «термінологічна плутанина».
«Необхідно внести в нього зміни, щоб уникнути богословської та екклезіологічної двозначності, що недоречна у соборних документах, особливо текстах Всеправославного Собору», – зазначає владика.

На його думку, заголовок тексту правильний за змістом, тому всі вирази, що зустрічаються у документі, повинні бути адаптовані саме до заголовку, щоб уникнути двомовності та двозначності.

Зокрема, грецький митрополит зупиняється на двозначному трактуванні у тексті церковної єдності: «Правильним є положення документа, що відноситься до єдності Святої, Соборної та Апостольської Церкви, відповідно до якого «Єдність Церкви» (необхідно уточнити, що мова йде саме про Православну Церкву) «не може бути порушено» (п. 6), у зв'язку з тим (як знову ж точно підмічено) «Відповідальність Православної Церкви щодо єдності, так само як і її всесвітня місія, були виражені Вселенськими Соборами», які «особливо підкреслювали наявність нерозривного зв'язку між правою вірою та спілкуванням у Таїнствах» (п. 3).

Разом з тим, зустрічаються і інші вислови, в яких мається на увазі, що єдність Церкви втрачено, хоча «єдність Церкви не може бути порушено», і це треба виправити.
Також, на думку владики, у тексті є положення, що відсилають до теорії «хрещального богослов'я», що лежить в основі Другого ватиканського собору.
Сам же він вважає, що приймати у Православну Церкву західних християн слід через Таїнство Хрещення. «Це пов'язано з відмінностями у догматі про Святу Трійцю: західних ученнях про filioque та тварної Божественної енергії (actus purus)», – йдеться у посланні.

«Щоб звільнити текст документа «Відносини Православної Церкви з іншим християнським світом» від двозначності та внутрішніх протиріч, 20 параграф «Перспективи проведення богословських діалогів Православної Церкви з іншими християнськими церквами та сповіданнями завжди виходять з канонічних критеріїв церковної традиції, що вже сформувалася (7-й канон II-го та 95-й канон П’ято-Шостого Вселенських соборів)» слід замінити на наступний текст: «Перспективи проведення богословських діалогів Православної Церкви з іншими християнськими сповіданнями ґрунтуються на вірі та порядку, прийнятому у Православній Церкві, заснованому на рішеннях Вселенських соборів. Приймання інославних до Православної Церкви відбувається на принципах «акривії» та «ікономії» [1]. Ікономія можлива по відношенню до тих християнських конфесій, де Хрещення здійснюється відповідно до апостольської та святоотцівської традиції: триразовим повним зануренням з сповіданням Пресвятої, Єдиносущної та Нероздільної Трійці», – робить висновок владика.

Друга частина послання митрополита Елладської Православної Церкви присвячена розбору тексту документа «Місія Православної Церкви у сучасному світі» і буде опублікована у найближчі дні.

Раніше з критикою цього документа виступали представники Елладської, Болгарської, Грузинської та Кіпрської Церков.

Читайте також:
Грецький митрополит: не може Собор бути Всеправославним, якщо голосують не всі єпископи

Грецький митрополит: Православ'я розколеться, якщо Всеправославний Собор легалізує екуменізм

У Болгарської Церкви розкритикували затверджений у Шамбезі документ про відношення до інославних

Митрополит Кіпрської Церкви заявив про прогалини у документах майбутнього Всеправославного Собору

Грузинський Патріарх розкритикував документи майбутнього Всеправославного Собору

Přečtěte si také