Якби Бог був справедливий, ніхто з нас не дожив би до вечора

Напевно, одна з найбільш складних притч для сучасної людини – це притча про блудного сина, яку ми з вами в черговий раз почуємо вже у неділю. Син приходить до батька і вимагає у нього ту частину майна, яка має дістатись йому після смерті батька. Він наче говорить йому: «Батько, мені ніколи чекати поки ти помреш – для мене ти вже помер». Реакція батька, за нормами давнього світу, абсолютно несподівана: «Бери». Син витрачає все з блудницями, а потім, коли жити стало нема на що, повертається додому. А що ж батько? А батько перекреслює всі ієрархічні традиції давниниі і біжить назустріч синові. Більше того, дає йому колишній одяг, перстень і влаштовує бенкет. Старший син, що цілком природно для людини давнини, не розуміє батька та зневажає брата. Він хоче справедливості.

Ця притча не тільки про прощення. Вона ще й про протиставлення двох важливих для людського суспільства понять – справедливості і любові. Часто, навіть занадто часто, ми вимагаємо від інших людей любові по відношенню до себе. Себе ж вважаємо справедливими по відношенню до інших. Справедливість для нас – це правда і правильність. Бути справедливим – означає бути чесним. Ми впевнені, що Найвищим мірилом справедливості є Бог. І Він повинен бути справедливим до нас. Так, Бог – це вища справедливість. Але реалізується вона тільки в самому кінці. Тому що ця Божа справедливість зовсім несхожа на наше розуміння її.

Святий Ісаак Сирін якось сказав, що ми не повинні вимагати від Бога справедливості, тому що якщо б Він був справедливий, то ніхто з нас не дожив би до вечора. Його справедливість розчиняється (врівноважується) любов'ю. Його справедливість – це ще один прояв любові. Згадайте притчу про Страшний Суд. Кого Господь помилує? Тих, хто вмів любити інших. Чи справедливо Він вчинить? Безсумнівно. Але чи розуміємо ми, перебуваючи тут і зараз, всю міру цієї справедливості? Навряд. Тому що нам, окрім любові, потрібно навчитися ще й прощати. Як прощає батько сина. Адже без прощення немає любові, а без любові справедливість перетворюється на тиранію. Водночас там, де є тиранія – немає свободи. А без свободи немає життя!

КП в Україні

Přečtěte si také

Pravoslaví v každodenním životě: Zábava, sociální sítě a hlídka srdce

Co říká pravoslavná tradice o filmech, hudbě a sociálních sítích? Nejde o seznam zákazů. Jde o to, co to dělá s naším srdcem.

Pravoslaví jednoduše: Jak probíhá proces kanonizace?

RPCvZ zahájila kanonizaci Serafima Rose. Co to ale vlastně znamená? A jak vypadá cesta od zbožného života k zápisu do seznamu svatých?

Kdo byl Serafim Rose? Americký asketa, jehož kanonizace začíná

Biskupský sněm RPCvZ zahájil proces kanonizace jeromonacha Serafima Rose. Kdo byl tento neobvyklý americký mnich, jehož dílo proniklo i do sovětského samizdatu?

Odkaz gruzínského patriarchy Eliáše II.

V Gruzii nyní probíhá proces volby nového patriarchy po zesnulém Eliáši II., který odešel k Pánu dne 17. března 2026.Právě proto odkaz patriarchy Eliáše nejenže neztrácí aktuálnost, nýbrž jí naopak ještě více nabývá. 

Životy svatých: Svatí novomučedníci čeští – ti, kteří nezradili

Kněží i obyčejní věřící nabídli v roce 1942 úkryt parašutistům. Za svou víru a vlastenectví zaplatili životem. Poznejte hrdinný příběh svatých českých novomučedníků.

Otec Mladen: "Pravoslaví v Německu má velkou budoucnost"

Rozhovor německé redakce s otcem Mladenem Janjićem o rostoucích pravoslavných obcích, migraci a budoucnosti pravoslaví v Německu.