Віруючі більш терпимі, ніж атеїсти, – соціологи
Про це йдеться в статті соціологів з Лувенського католицького університету (Бельгія), опублікованій в журналі Personality and Individual Differences.
Заведено вважати, що релігія вирощує в людях нетерпимість, тоді як атеїзм, навпаки, є щепленням від фанатизму. Проте бельгійські вчені показали, що все не так однозначно. В чомусь віруючі дійсно більш догматичні, проте в деяких питаннях вони займають більш виважену позицію, ніж атеїсти.
У ході дослідження було опитано 788 дорослих жителів Іспанії, Великобританії і Франції. 302 з них були атеїстами, 143 – агностиками, 255 – християнами, 17 – мусульманами, 17 – буддистами, 3 – іудеями, а решта 51 не змогли чітко визначити свою позицію.
Спочатку респонденти повинні були оцінити своє ставлення до наступного твердження: «існує ще так багато невідомого, що ніхто не може бути абсолютно впевнений у своїй правоті». З'ясувалося, що атеїсти в середньому більш схильні погоджуватися з цим судженням, ніж віруючі, тобто в даному питанні вони менш догматичні. Однак більш складні тести на толерантність показали іншу картину.
Наприклад, вчені висували респондентам кілька тверджень на кшталт «одностатеві пари можуть усиновляти дітей» та «стіни в будинку повинні бути пофарбовані світлою фарбою». Коли учасники дослідження висловлювали свою згоду чи незгоду з цими судженнями, їх просили придумати аргументи на користь протилежної точки зору і оцінити їхню переконливість.
Виявилося, що, на відміну від атеїстів, віруючі легше підшукували доводи на користь тверджень, з якими вони не згодні. Це означає, що вони менш схильні до того, що в англомовній літературі позначається терміном «myside bias». Він означає схильність людини помічати лише ті факти, які підтверджують його правоту.
В іншому завданні респондентів знайомили з парними твердженнями про наукові відкриття, які суперечать один одному, і потім просили оцінити істинність кожного з них. З'ясувалося, що атеїсти були більш схильні оцінювати одне з відкриттів як абсолютно істинне, а інше – як абсолютно хибне, тоді як віруючі займали більш компромісну позицію.
«Співвідношення між релігією та нерухомістю мислення варіює. Якщо говорити в цілому, нерухомість мислення не є долею релігійних людей. У деяких аспектах нерелігійні люди навіть перевершують в цьому відношенні віруючих», – пояснив Філіп Узаревич, співавтор статті.
Як кажуть науковці, в плані навичок мислення найбільш відчутні відмінності між віруючими та атеїстами, але агностики в цілому демонструють ті ж установки, що й атеїсти. До речі, у всіх трьох країнах атеїсти виявилися рівною мірою догматичними, якщо говорити про тести на толерантність до протилежної точки зору.
Нагадаємо, нещодавно психологи показали: люди підсвідомо вірять в те, що навколишній світ був створений розумною істотою. Цю віру до кінця не можуть придушити в собі навіть атеїсти.
Читайте матеріали СПЖ тепер і в Telegram.
Přečtěte si také
Srbský festival v Rockfordu představil víru i tradice
Farnost Nanebevstoupení Páně v americkém Rockfordu hostila tradiční festival Serb Fest, který přiblížil návštěvníkům srbskou kulturu a pravoslavné dědictví.
Řecký premiér a patriarcha Theofilos jednali o Svaté zemi
Řecký premiér Kyriakos Mitsotakis přijal v Athénách jeruzalémského patriarchu Theofila III. Hlavními tématy jednání byla ochrana svatých míst a postavení křesťanů na Blízkém východě.
Pravoslavný chrám a katedrála v Tuzle čelily znesvěcení
V bosenské Tuzle došlo k dalším incidentům namířeným proti pravoslavným svatyním. Neznámí pachatelé znesvětili chrám svatého Jiří.
Zosnul protojerej Ladislav Fedor
Michalovsko-košická pravoslávna eparchia oznámila zosnutie mitroforného protojereja Ladislava Fedora. Dlhé roky slúžil Cirkvi a veriacim na východnom Slovensku.
Arcibiskup Jan sloužil liturgii na Svátek všech svatých
Primas Albánské pravoslavné církve vedl bohoslužby v chrámu svatého Gerasima a Všech svatých v Tiraně. Ve svém kázání hovořil o svatosti, pokoře a významu kříže v životě křesťana.
Arcibiskup Jeroným přijal patriarchu Theofila a vyzval k pravoslavné jednotě
Na setkání v Athénském arcibiskupství zazněla jasná poselství o potřebě společného svědectví pravoslavných církví.