Право сусіда
На даний момент в Української Православної Церкви відібрали понад 40 храмів. У багатьох випадках неправомірні дії були наслідком проведення т. зв. місцевих референдумів, на яких не члени громад, а мешканці тих населених пунктів, де знаходились нібито «проблемні» церкви, приймали рішення про їхню подальшу долю. Це було кричущим порушенням, оскільки серед тих, хто голосував за переведення православних храмів в іншу юрисдикцію спостерігалися прихильники інших конфесій або взагалі атеїсти.
Наведу аналогію. Уявіть, що вашу сім'ю раптом почали посилено обмовляти. Сусіди, повіривши брехні, не просто перестали з вами спілкуватися, але й стали пред'являти вам якісь далекі від здорового глузду претензії. З часом організовуються збори мешканців під'їзду. І на них вирішують відібрати у вас житлоплощу на користь людей, які якраз і агітували ваших сусідів зробити такий протиправний крок.
Зрозуміло, що такий підхід занадто явно йде в розріз з законом. Саме цим і пояснюються наші численні перемоги у судових розглядах, які стосуються рейдерських захоплень храмів в Української Православної Церкви.
Згаданий законопроект може зробити процедуру відбирання власності більш «легальною». Для цього він вводить в ужиток поняття самоідентифікації людини з релігійною громадою, яка підтверджується її участю в житті цієї громади. Крім цього там прописується пункт, згідно з яким майбутня доля приходу буде визначатися простою більшістю людей, присутніх на зборах віруючих громадян, що належать до цього приходу.
Говорячи мовою аналогій, після таких нововведень будь-який сусід, який хоча б один раз заглянув до вас у квартиру, а тим більше допоміг з якоюсь дрібницею (вкрутив лампочку, забив цвях у стіну і т. д), автоматично отримує право розпоряджатися цією квартирою. Більш того, якщо на вашу сімейну раду, в межах якої розглядається, наприклад, питання продажу житла, потраплять зовсім чужі люди, то вони також зможуть приймати рішення по даній темі. Адже, погодьтеся, що між фразами «визначається простою більшістю людей, присутніх на зборах віруючих громадян, що належать до даного приходу» і «визначається простою більшістю віруючих громадян, що належать до даного приходу» існує величезна різниця.
На щастя, «підводні камені» законопроекту № 4128 викликають відторгнення і критику з боку багатьох конфесій України. Зокрема, в ефірі Радіо Марія єпископ Харківсько-Запорізької дієцезії Римо-Католицької церкви Ян Собіло прямо заявив, що прийняття згаданої законодавчої ініціативи покладе кінець свободі совісті в Україні і може викликати релігійну війну.
Сподіваюся, ці слова будуть почуті депутатами Верховної Ради, і вони відмовляться від здійснення кроків, здатних підірвати міжконфесійний мир в нашій країні.
Митрополит Антоній, керуючий справами Української Православної Церкви
Přečtěte si také
Odkaz gruzínského patriarchy Eliáše II.
V Gruzii nyní probíhá proces volby nového patriarchy po zesnulém Eliáši II., který odešel k Pánu dne 17. března 2026.Právě proto odkaz patriarchy Eliáše nejenže neztrácí aktuálnost, nýbrž jí naopak ještě více nabývá.
Životy svatých: Svatí novomučedníci čeští – ti, kteří nezradili
Kněží i obyčejní věřící nabídli v roce 1942 úkryt parašutistům. Za svou víru a vlastenectví zaplatili životem. Poznejte hrdinný příběh svatých českých novomučedníků.
Otec Mladen: "Pravoslaví v Německu má velkou budoucnost"
Rozhovor německé redakce s otcem Mladenem Janjićem o rostoucích pravoslavných obcích, migraci a budoucnosti pravoslaví v Německu.
Sociální sítě a děti: světový zákaz nabírá na síle. Co na to říká církev?
Děti nemají dostatečnou duchovní zralost na to, aby zvládly to, co sociální sítě dělají s mozkem," varují pravoslavné farnosti. Funguje australský zákaz? A co na to věda a zákonodárci?
Pravoslaví v každodenním životě: Svěcená voda – co s ní?
Svěcená voda není ozdoba do skříňky. Je to prostředek Boží blahodati – a církev ji dává proto, aby se používala.
Pravoslaví jednoduše: Proč mají pravoslavní křesťané církevní jméno?
Při křtu dostává každý pravoslavný křesťan jméno světce. Co znamená a proč se liší od jména v občanském průkazu?