15 вересня – пам'ять преподобних Антонія і Феодосія Печерських
З юних років він відчув потяг до вищого духовного життя і наважився йти на Афон. В одній з Афонських обителей він прийняв постриг і почав усамітнене життя в печері біля цього монастиря.
Коли він здобув у своїх подвигах духовну досвідченість, ігумен дав йому послух, щоб він ішов на Русь і насадив чернецтво в цій новопросвіченій християнській країні. Преподобний Антоній прийшов до Києва, де було вже кілька монастирів, заснованих за бажанням князів греками. Але святий Антоній не обрав жодного з них, оселився у двосажневій печері, яка була викопана просвітером Іларіоном. Це було у 1051 р.
Незабаром слава про нього рознеслася не тільки по Києву, але й по іншим руським містам. Багато хто приходив до нього за духовною порадою і благословенням. Деякі стали проситися до нього на проживання. Першим був прийнятий Никон, саном ієрей, другим – преподобний Феодосій.
Преподобний Феодосій провів свою молодість у Курську, де жили його батьки. З ранніх років він виявив благочестивий настрій духу: щодня він бував у храмі, старанно читав слово Боже, відрізнявся скромністю, покорою та іншими добрими якостями. Дізнавшись, що в храмі іноді не служать літургію через нестачу просфор, він вирішив сам зайнятися цією справою: купував пшеницю, своїми руками молов і спечені просфори приносив у церкву.
За ці подвиги він терпів багато неприємностей від матері, яка гаряче його любила, але не співчувала його прагненням. Почувши одного разу в церкві слова Господні: «Хто любить батька або матір більше, ніж Мене, недостойний Мене», він зважився залишити і матір, і рідне місто і прийшов у Київ до преподобного Антонія. «Чи бачиш, чадо, – запитав його Антоній, – що печера моя скромна і тісна?» – «Сам Бог привів мене до тебе, – відповів Феодосій, – буду виконувати те, що ти мені накажеш».
Коли число сподвижників преп. Антонія зросло до 12, він подався на сусідню гору, викопав собі тут печеру і став подвизатися у затворі. Феодосій залишився на колишньому місці; скоро він був обраний братією на ігумена і почав старатися про встановлення правильного спільножительства за статутом царгородського Студійського монастиря.
Крім аскетичних подвигів, преподобний Феодосій відрізнявся великим милосердям до бідних і любов'ю до духовного просвітництва та намагався розташувати до них і свою братію. В обителі він влаштував особливий будинок для проживання жебраків, сліпих, кульгавих, розслаблених і на їхнє утримання приділяв десяту частку монастирських доходів.
Крім того, кожної суботи посилав цілий віз хліба ув'язненим у темницях. З творів преподобного Феодосія відомі: два повчання до народу, десять повчань до насельників, два послання до великого князя Ізяслава і дві молитви.
Заснована преподобним Антонієм і влаштована преподобним Феодосієм Києво-Печерська обитель стала зразком для інших монастирів і мала велике значення для розвитку Церкви.
Přečtěte si také
Souhrn dne - 15. září 2026
Zde najdete všechny zprávy naší redakce za dnešní den, z domova i zahraničí.
Arcibiskup Elpidoforos: AI může napsat modlitbu, ale nemůže se modlit
Americký arcibiskup Elpidoforos se vyjádřil k rychlému rozvoji umělé inteligence. Zdůraznil, že nové technologie mohou člověku pomáhat, nemohou však nahradit lidskou osobnost ani duchovní život.
V Melbourne zemřel pravoslavný kněz Nikolaos Lilimbakis
Ve věku 86 let zemřel otec Nikolaos Lilimbakis, který několik desetiletí sloužil řecké pravoslavné komunitě v Melbourne. Významně se podílel na vzniku a rozvoji farnosti Proměnění Páně v Thomastownu.
Rumunští biskupové na výročním kongresu v USA jednali o poslání církve
Fórum rumunských hierarchů spojilo duchovenstvo a laiky k diskusi o misii, historii komunity a životě farností Rumunské pravoslavné episkopie v Americe.
Patriarcha Porfirij poblahopřál srbské židovské komunitě k Novému roku
Patriarcha vyjádřil přání míru a požehnání rabínovi Asielovi, jeho rodině a všem členům židovské komunity v Srbsku.
Patriarcha Daniel:Sv. Kříž připomíná světu obětující se lásku Ježíše Krista
Rumunský patriarcha v homilii ke svátku Povýšení sv. Kříže zdůraznil, že kříž není magický předmět, ale znamení Kristova vítězství nad hříchem a smrtí.