Ключ до вирішення української церковної проблеми – в Україні, – речник УПЦ

Заступник голови Відділу зовнішніх церковних зв'язків УПЦ протоієрей Миколай Данилевич

Якщо Константинопольський Патріархат приймає якесь рішення стосовно надання Томосу, його мають визнати всі Помісні Православні Церкви. Про це повідомив заступник голови Відділу зовнішніх церковних зв'язків УПЦ протоієрей Миколай Данилевич в коментарі Інформаційно-просвітницькому відділу УПЦ.

Надання Томосу саме по собі не вирішує всіх питань, вважає священик. «Питання Томосу – як печатка в паспорті в графі "Сімейний статус". Ми всі чудово знаємо, що печатка в паспорті не тримає людей. Люди спочатку люблять один одного, зустрічаються, вирішують жити разом і потім уже ставлять печатку, як кінець цього шляху. А нам пропонують навпаки: “Ми дамо вам Томос, поставимо вам печатку, а ви далі постарайтеся миритися між собою, постарайтеся любити один одного”», – провів аналогію отець Миколай.

Він пояснює, що позиція Церкви полягає в тому, що «потрібно знайти внутрішню єдність, а для цього потрібно говорити, звісно, з огляду на церковні канони».

«Ключ до вирішення української церковної проблеми – знаходиться не в Константинополі і не в Москві, він знаходиться в Україні й зокрема в Києві. Чому? Тому, що сама проблема виникла не в Константинополі і не в Москві, проблема виникла тут. Наприклад, ми прагнемо, щоб Україна в політичних процесах була суб’єктом. Проте у церковному плані вона стає об’єктом, а не суб’єктом цих процесів. Рішення має бути прийняте тут, примирення має бути тут. Ми бачимо, з якою агресією захоплювалися наші храми на Заході України. Приблизно 40 храмів було захоплено. Ми знаємо, як люди ставляться один до одного, і це є проблема, через що ми зараз не робимо якихось кроків, які б привели до розділень всередині самої Церкві», – каже спікер.

Заступник голови ВЗЦЗ нагадав, що автокефалія надається зі згоди всіх Помісних Православних Церков: «Якщо Константинополь прийме певне рішення, то його мають визнати всі Помісні Православні Церкви. Потрібна, скажімо так, ратифікація всіма Помісними Православними Церквами. Тому немає сенсу одній Церкві приймати певне рішення, знаючи заздалегідь, що інші Церкви його можуть не визнати. Це нерозумно».

Священнослужитель роз'яснив: у світовому Православ'ї є невирішені питання першості.

«Константинопольський Патріарх є першим за диптихом, але не є папою римським для нас. У Католицькій Церкві папа римський вирішує один і з його рішеннями всі погоджуються. У нас (в Православній Церкві – ред.) не вертикальна система прийняття рішень, а горизонтальна. Тому будь-які з них мають бути погоджені зі всіма Помісними Церквами, інакше це може спричинити певні розділення аж до припинення євхаристійного спілкування».

Під терміном «диптих» в Церкві розуміється список Помісних Автокефальних Православних Церков, які розташовані одна за одною в певній строгій послідовності. Таким чином диптих є однією з основ церковного етикету. На формування сучасного диптиха вплинули різні фактори: древність Церков, хронологічна послідовність проголошення автокефалій, політичне значення міст з кафедрами перших єпископів. В даний час диптихи, прийняті в різних Церквах, деколи відрізняються один від одного. Це питання стає часом каменем спотикання і предметом полеміки.

Як повідомляла СПЖ, раніше журналіст і політолог В'ячеслав Піховшек заявив, що світове Православ'я ніколи не прийме рішення Фанару стосовно української автокефалії, яке стане прецедентом для негайної легалізації будь-якої розкольницької структури.

Přečtěte si také