На Фанарі визнали неканонічною анафему, накладену на Мазепу
Пам'ятник гетьману Івану Мазепі в Полтаві
Константинопольський Патріархат не визнає канонічною анафему, накладену на гетьмана Івана Мазепу Руською Православною Церквою. Про це в інтерв'ю «Главкому» заявив постійний представник Константинопольського Патріархату при Всесвітній Раді Церков архієпископ Тельміський Іов.
«Незважаючи на накладення Руською Церквою на гетьмана Мазепу неканонічної анафеми, представники Вселенського Патріархату її не визнавали, адже вона була накладена з політичних мотивів, як засіб політично-ідеологічних репресій і не мала жодних віросповідних, богословських чи канонічних причин», – сказав він.
Представник Константинопольського Патріархату пояснив, що після першого зруйнування російськими військами Запорозької Січі в 1709 році українське козацтво, яке перейшло під протекторат кримського хана, повернулося під юрисдикцію Константинопольського Патріархату, і Мазепа разом з Пилипом Орликом були одними з перших, хто це зробив.
«На еміграції в м. Бендери Іван Мазепа вільно сповідався у православних священиків Вселенського Патріархату. Саме вони напутствували його на смертному одрі і відпустили від гріхів, а потім і відспівували. Його тіло було покладене в православній церкві містечка Варниці, яка перебувала у юрисдикції Вселенського Патріархату, а згодом його перепоховали у місті Галац на Дунаї, де в центральному соборі Свято-Георгієвського монастиря місцевий митрополит відслужив заупокійну службу за спочилим гетьманом. Цей митрополит був ієрархом Вселенського Патріархату. Отже, можемо говорити, що Іван Мазепа помер як вірний Матері-Церкви, Вселенського Патріархату», – заявив ієрарх.
Анафема була накладена на гетьмана Мазепу Руською Православною Церквою 12 листопада 1708 року після його державної зради – переходу на бік шведського короля Карла XII під час Північної війни.
Низка громадських діячів критикує анафему як політичний акт і висуває вимоги щодо її офіційного скасування, продиктовані політикою щодо популяризації особистості Мазепи.
Варниця – село в Новоаненському районі Молдови.
Як повідомляла СПЖ, раніше архієпископ Тельміський Іов заявив, що невизнання верховенства Константинопольського Патріарха – відхід від Священного Писання, а першість Фанару випливає з розуміння Церкви у Священному Писанні.
Přečtěte si také
Skandál v Londýně: Křik odpůrce přerušil potvrzení nové arcibiskupky
Slavnostní obřad v Londýně narušil protest pastora proti jmenování Sarah Mullallyové. Incident odhaluje hlubokou krizi a rozštěpení anglikánské církve.
Primaciálny palác v Bratislave hostí kurz byzantskej agiografie
Pravoslávna obec v Bratislave organizuje seminár byzantskej agiografie. Záujemcovia sa naučia techniku zlátenia aj nanášania základných farieb v historickej kaplnke paláca.
Ekumenický patriarcha: Věda a víra si nejsou soupeři
Ekumenický patriarcha Bartoloměj při návštěvě nemocničního chrámu v Soluni zdůraznil, že medicína a křesťanská víra se navzájem nevylučují, ale slouží člověku společně.
Je pravoslavná církev opravdu bezpečnostním rizikem pro Českou republiku?
O rozporech v dokumentu AV ČR, zjednodušování církevní reality a nejasných obviněních a chybějících důkazech.
Křesťané v Sýrii se bojí návratu ISIS: Tisíce teroristů jsou v pohybu
Syrská armáda obsazuje severovýchod země. Křesťanská komunita čelí hrozbě po útěcích islamistů z věznic a prosí o mír, aby zabránila další vlně emigrace.
Americká kongresmanka žádá vysvětlení ohledně obsazování chrámů na Ukrajině
Kongresmanka USA Anna Paulina Luna požadovala vysvětlení od ukrajinských úřadů v souvislosti s pokusem o převzetí chrámu v obci Kuzmin na západní Ukrajině.