В ПЦУ сумніваються в дійсності хіротоній більшої частини «єпископату»

«Всеукраїнський церковно-громадський форум єдності українського Православ'я». Фото: preobraz.kiev.ua

«Ієрарх» ПЦУ Симеон (Шостацький) заявив, що ще до отримання Томосу сумнівався у дійсності «єпископських» хіротоній УПЦ КП. Про це на своїй Facebook-сторінці повідомив блогер Олександр Вознесенський.

20 червня 2019 року в конференц-зал готелю «Favor Park», з «благословення» глави ПЦУ Епіфанія, відбувся «Всеукраїнський церковно-громадський форум єдності українського Православ'я».

Під час заходу клірик Спасо-Преображенського собору «протодиякон» Іван Гичун поділився з присутніми своїми міркуваннями з приводу необхідності повторних хіротоній більшої частини духовенства ПЦУ. 

Зокрема він сказав: «на мене справляє враження вчинок апостола Павла по відношенню до Тимофія. Він свідомо пішов на порушення постанови Апостольського Собору і свого учня Тимофія обрізав. Ось цей приклад – він красномовний, бо апостол бачив, що його вчинок правильний і доцільний, бо без цього акта люди його просто не прийняли б».

Далі Іван Гичун заявив, що не закликає «прямо, якщо так сказати, конкретно і відкрито перерукопокладати більшу частину духовенства», але говорить про це, «тому що це – складова частина московської ідеології».

У відповідь на його слова колишній ієрарх УПЦ митрополит Симеон (Шостацький) сказав, що пропонував Вселенському патріарху саме такий варіант, але той його не прийняв: «Щодо того, що ви говорите... Ми так говорили, але воно пішло».

На його думку, Вселенський патріархат доводить, що рішення про прийняття представників ПЦУ в сущому сані – правильне: «Якщо Вселенський патріарх так вирішив, то так і вирішив... Хто знає канони так, як греки? Ми можемо сьогодні говорити, що воно правильно чи неправильно, але вони доводять, що воно є так і по-іншому не пішло».

Крім того, «ієрарх» ПЦУ Симеон розповів, що обговорював тему повторних хіротоній з головою ПЦУ: «А коли я сказав Блаженнішому, то він говорить "ми б на таке не пішли". І на сьогоднішній день ми повинні прийняти так, як є».

Також, на його думку, Вселенська Церква ввела Філарета Денисенка в канонічне поле і залишила все як є: «Оце, каже сьогодні "почесний", що у мене була анафема, отже, вони не дійсні. Його ввели в канонічне поле, зробили свою справу, і нехай йде собі...»

Раніше Філарет заявив, що якщо він був під анафемою, то Епіфаній – навіть не священик.

Přečtěte si také