Ієрарх УПЦ: Анафема – це не прокляття, а факт відпадання людини від Церкви

Єпископ Віктор (Коцаба). Фото: Фейсбук

Єпископ Віктор (Коцаба). Фото: Фейсбук

Любов до Бога залежить не від настрою і власних емоційних переживань людини, а від його ставлення до практичного дотримання заповідей Божих. Про це єпископ Баришівський Віктор (Коцаба) розповів у своєму авторському блозі на сторінках інтернет–видання «Я–кореспондент». 

Владика нагадав слова апостола Павла про відлучення від спілкування з Церквою кожного, хто не любить Спасителя світу: «Хто не любить Господа Ісуса Христа, – анафема, маран–aфa. Благодать Господа нашого Іісуса Христа з вами, і любов моя з усіма вами у Христі Іісусі. Амінь» (1 Кор. 16, 22-24).

«Анафема – це не прокляття, а констатація факту відпадання людини від Церкви, – підкреслив він. – Іншими словами, анафема є свідченням про те, що та чи інша людина вже не відноситься до Православної Церкви. Анафема – це, скоріше, плач і скорбота по тому, хто відпав, ніж щось інше. Водночас анафема – це найстрашніше, що може статися з християнином, адже той, хто підпав під анафему, вже не є частиною тіла Христового. А первоверховний апостол Павло говорить, що відсутність любові до Бога вже є свідчення відпадання від нього».

За словом ієрарха, на питання про те, що означає любити Бога, відповів сам Господь Іісус Христос.

«Звертаючись до своїх учнів, а разом з ними і до нас, Він каже: «Хто заповіді Мої має та їх зберігає, той любить Мене; а хто любить Мене, то полюбить його Мій Отець, і Я полюблю його і об'явлюсь йому Сам" (Ін. 14, 21). Ці слова Христа потрібно сприймати як якусь інструкцію до дії. Тобто любов до Бога – це акт практичний, а не тільки теоретичний. Слова Спасителя чітко говорять про дієву сторону розуміння любові. Любов, таким чином, це конкретні справи, в даному випадку – виконання заповідей Божих», –  пояснив владика Віктор.

На жаль, зазначив він, переважна більшість сучасних людей сам термін «любов» сприймають з емоційної точки зору, «вони воліють "відчувати" любов, а не "переживати" її. Звідси – відсутність певного психо–емоційного стану приймається за відсутність любові». 

«Однак Христос чітко вказує, що любити Бога можна тільки тоді, коли виконуєш його настанови. Наша любов до Творця залежить не від настрою, не від почуттів і не від власних емоційних переживань, а лише від того, як ми ставимося до практичного дотримання заповідей Божих. Ми повинні не тільки відчувати любов, але і відтворювати, проявляти її. Тільки в такому випадку вона буде справжньою. І тільки в цьому випадку наша любов приведе нас до єднання з нашим Творцем», – резюмував єпископ Баришівський Віктор.

Нагадаємо, раніше єпископ Віктор (Коцаба) розповів, як подолати душевний біль.

Єпископ Віктор (Коцаба). Фото: Фейсбук

Přečtěte si také

Estonská pravoslavná církev má podle právníka malou šanci u soudu

Estonská pravoslavná církev a Pühtický monastýr se obrátily na Evropský soud pro lidská práva kvůli zákonu, který jim ukládá přerušit vazby na Moskvu.

V Rakousku stovky lidí protestovaly proti zákazu hidžábů ve školách

Rakouská ministryně pro integraci kritizovala protesty proti zákazu hidžábů, jehož cílem je chránit děti před náboženským nátlakem.

Patriarcha Porfirije: V Kristu nás nemůže rozdělit žádná vzdálenost

Srbský patriarcha Porfirije sloužil Božskou liturgii v australském monastýru svatého Sávy. Věřící vyzval k jednotě, vzájemné lásce a zachování pravoslavné víry.

Bulharský patriarcha zakázal duchovním kandidovat v prezidentských volbách

Patriarcha Daniil rozeslal sofijskému kléru okružní list k volbám 25. října. Připomněl, že duchovní se nesmí účastnit předvolební kampaně.

Část hlavy sv. Jana Křtitele se po 822 letech vrací do Konstantinopole

Biskup z Amiens předal patriarchovi Bartolomějovi ostatek z hlavy sv. Jana Křtitele, která se do Francie dostala během čtvrté křížové výpravy.

Řecký arcibiskup jednal s prezidentem o sociální pomoci a bydlení

Arcibiskup Jeroným se setkal s řeckým prezidentem Konstantinosem Tasulasem. Hlavními tématy jednání byly sociální pomoc a výstavba ubytování pro studenty.