21 листопада - Собор Архістратига Михаїла та інших Небесних Сил безтілесних

Собор Архістратига Михаїла та інших Небесних Сил безтілесних. Фрагмент ікони.

21 листопада (8 листопада за ст.ст.) Православна Церква згадує Собор Архістратига Божого Михаїла та інших Небесних Сил безтілесних.

Свято відзначається в листопаді – дев'ятому місяці від березня (з якого в давнину починався рік), відповідно до числа 9-ти чинів ангельських, 8-й день місяця вказує на майбутній Собор всіх Сил Небесних в день Страшного Суду Божого, який святі отці називають «днем восьмим», бо після віку цього, йде седмицями днів, настане «день восьмий», і тоді «прийде Син Людський у Славі Своїй і всі святі Ангели з Ним» (Мф.25: 31).

Чини ангельські поділяються на три ієрархії – вищу, середню і нижчу. У вищу ієрархію входять Серафими, Херувими і Престоли. Середню складають Господства, Сили і Влади. У нижчу входять Начала, Архангели і Ангели. Всі чини Небесних Сил носять спільну назву Ангелів – по суті свого служіння. Господь відкриває Свою волю вищим Ангелам, а вони, в свою чергу, освічують інших.

Над усіма дев'ятьма чинами поставлений Господом святий Архістратиг Михаїл (в перекладі з єврейського – «хто як Бог»), який скинув з Неба погордого деницю з іншими полеглими духами.

Одного разу Люцифер, що в перекладі означає «світлоносний» – найпрекрасніший і сильний з створених Богом ангелів – вирішив, що отримана могутність робить його рівним Богу, і вирішив залишити свого Творця. Разом з ним це фатальне для них рішення прийняла третя частина всіх ангелів.

Між бунтівними і вірними духами стався конфлікт, описаний у Святому Письмі наступним чином: І сталася на небі війна: Михаїл та його Анголи воювали з дрвконом, і дракон і ангели його воювали проти них, але не встояли, і не знайшлося вже для них місця на небі. І скинутий був змій великий, змій стародавній, що зветься диявол і сатана, що зваблює усесвіт, скинутий на землю, і ангели його скинуті з ним (Одкр. 12: 7-9). Так прекрасний денниця став сатаною, спокушені ним ангели – бісами. А Церква на честь перемоги над відпалими від Бога духами святкує Собор Архістратига Михаїла та інших Небесних Сил.

За Церковним переказами, відображеним у службі Архістратигу Михаїлу, він брав участь у багатьох старозавітних подіях. Під час виходу ізраїльтян з Єгипту він предводительствовав їм у вигляді стовпа хмарного вдень і у стовпі вогненого вночі. Через нього з'явилася Сила Господня, що знищила єгиптян і фараона, які переслідували ізраїльтян. Архістратиг Михаїл захищав Ізраїль у всіх лихах.

Він з'явився Ісусу Навіну і відкрив волю Господа на взяття Єрихону (Нав.5: 13-16). Сила великого Архистратига Божого з'явилася у знищенні 185 тисяч воїнів царя Ассірії Сеннахіріма (4Цар.19: 35), в поразці нечестивого вождя Антіохового Іліодора і в збереженні від вогню трьох святих отроків – Ананія, Азарія і Мисаїла, кинутих у піч на спалення за відмову поклонитися ідолу (Дан.3: 92-95).

З волі Божої Архистратиг переніс пророка Авакума з Іудеї до Вавилона, щоб дати їжу Даниілу, в рове з левами ув'язненому (кондак акафісту, 8).

Архангел Михаїл заборонив дияволу явити іудеям тіло святого пророка Мойсея для обоження (Іуд.1: 9).

Святий Архангел Михаїл явив свою силу, коли він чудово врятував дитину, кинуту грабіжниками в море з каменем на шиї біля берегів Афону (Афонський Патерик).

Зі Святого Письма і Священного Передання відомі також Архангели: Гавриїл – міцність (сила) Божа, провісник і служитель Божественної всемогутності (Дан.8: 16; Лк.1: 26); Рафаїл – зцілення Боже, цілитель людсьх хвороб (Тов.3: 16, 12:15); Уриїл – вогонь або світло Боже, просвітитель (3Езд.5: 20); Селафиїл – молитовник Божій, що спонукає до молитви (3Езд.5: 16); Ієгудиїл – славить Бога, зміцнює тих, хто трудиться для слави Господньої і клопоче про відплату їм за подвиги; Варахиїл – роздаятель благословення Божого на добрі справи, що просить людям милості Божої; Ієремиїл - піднесення до Бога (3Езд.4: 36).

На іконах Архангели зображуються відповідно до роду їхнього служіння:

Михаїл – топче ногами диявола, в лівій руці тримає зелену фінікову гілку, в правій – спис з білою хоругвою (іноді полум'яний меч), на якій написаний червлений хрест.

Гавриїл – із райською гілкою, принесеною ним Пресвятій Діві, або зі світловим ліхтарем у правій руці і дзеркалом з яспису – у лівій.

Рафаїл – тримає посудину з цілющими ліками в лівій руці, а правою веде Товію, що несе рибу.

Уриїл – у піднятій правій руці – оголений меч на рівні грудей, в опущеній лівій руці – «полум'я вогнене».

Селафиїл – в молитовному положенні, що дивиться вниз, руки складені на грудях.

Ієгудиїл – в правиці тримає золотий вінець, у лівій – бич з трьох червоних (або чорних) вервій.

Варахиїл – на його одязі безліч рожевих квітів.

Ієремиїл – тримає в руці терези.

Згідно ієрархії чинів ангельських, Архангели благовіствують людям про Тайни Божі, відкривають Божу волю. Історично на Русі Архангела Михаїла молили про допомогу в позбавленні від скорботи, при вході в новий будинок і на фундамент, про спасіння і збереження держави.

Підготовлено за матеріалами: «Фома», «Православная жизнь».

Přečtěte si také