Ієрарх УПЦ пояснив, чому вірянам треба по змозі уникати кремації
Тетрапод (панихидний столик із зображенням Розп'яття і отворами для свічок). Фото: media.elitsy.ru
Вірянам потрібно шукати можливості для того, щоб ховати своїх близьких традиційним способом, передав слова ректора Київської духовної академії і семінарії, єпископа Білогородського Сильвестра (Стойчева) в Facebook-групі «Монастирський вісник України».
Владика Сильвестр нагадав, що традиція спалювати померлих порівняно молода – перший крематорій побудували в Мілані в 1876 році. За словами ієрарха УПЦ, прихильники кремації пояснюють її необхідність медичними, економічними та гігієнічними причинами.
Однак православні християни ставляться до людського тіла особливим чином, оскільки душа й тіло тісно об'єднані один з одним в цілісну людську природу, звернув увагу пастви єпископ Сильвестр.
«На високе значення тіла вказують слова святого апостола Павла, який називає тіло храмом Св. Духу і храмом Божим (1 Кор. 3:16; 1 Кор. 3:17; 1 Кор. 6:19). І навіть після смерті тіло не просто йде в землю, а спочиває до дня Воскресіння всіх померлих», – зазначив він.
Архієрей нагадав, що смерть – природний стан людини, який прийшов у світ з гріхопадінням. Ієрарх УПЦ порівняв християнську традицію поховання покійних із тим, як дбайлива господиня зберігає осколки улюбленої вази в надії склеїти її.
«Християни ховають свої тіла в землі в очікуванні дня Воскресіння <...>. Навіть залишки тіла є цінними. Це уламки дорогоцінної судини. Вона зруйнована. Розбита. Як ощадлива господарка складає осколки улюбленої вази в надії їх колись склеїти, так і Церква ховає в землю "богостворену красу"», – підкреслив єпископ Сильвестр.
Він також пояснив, що вінцем християнського ставлення до тіла є побожне шанування мощей святих.
За словами архієрея, не можна заперечувати проблему перенаселення і дорожнечу землі на кладовищах, а небажання здійснювати кремацію продиктовано не страхом спалити тіло покійного близького, адже Бог воскресить кожного в його тілі. Навіть якщо тіло розкладеться на атоми, додав владика Сильвестр.
Однак він закликав вірян шукати можливість поховати покійного традиційним способом, а якщо такої можливості немає – наполягати, щоб відбувалося відспівування до кремації.
Раніше ігумен монастиря Дохіар на Святій Горі Афон архімандрит Григорій (Зуміс) також висловився проти кремації померлих.
Přečtěte si také
Arcibiskup Michal popřál k Velikonocům: „Kristus vstal z mrtvých!“
Přinášíme plné znění Velikonočního blahopřání arcibiskupa pražského a českých zemí Michala.
V Jeruzalémě sestoupil Blahodatný oheň
Bohoslužbu v chrámu nad Hrobem Páně vedl jeruzalémský patriarcha Theofilos III.
Velká sobota - Den, kdy Bůh spočívá v hrobě
Velká sobota je dnem ticha, klidu a očekávání. Je to den, kdy se Kristovo tělo nachází v hrobě, ale On sám sestupuje do podsvětí, aby přinesla světlo těm, kdo od pradávna čekali na Spasitele. Je to den, kdy se zdánlivě nic neděje – a přesto se právě dnes odehrává tajemství vítězství nad smrtí
Paschální poselství Posvátného synodu PCČZS
Posvátný synod Pravoslavné církve v českých zemích a na Slovensku se obrátil s Paschálním poselstvím. Oficiální Paschální poselství bylo zveřejněno na webových stránkach většiny eparchii PCČZS.
Tajemství Kristova hrobu
Symbolem Velkého pátku je hrob Páně, na kterém je zobrazeno tělo Ježíše Krista, sneseného z kříže a uloženého do hrobu.
Veľkopiatkový pozdrav vladyky Juraja
Na oficiální facebookové stránce Michalovsko-košické eparchie bylo zveřejněno video s veľkopiatkovým pozdravem vladyku Juraja, arcibiskupa michalovsko-košického . V tomto duchovním pozdravu se vladyka obrací k věřícím s výzvou, aby v tento svatý den stáli spolu s celou Církví pod křížem našeho Pána Ježíše Krista a v pokoře mu odevzdali vše, co nesou ve svých srdcích.