Церква вшановує пам'ять всіх святих, в землі Руській осяяних

Церква вшановує пам'ять всіх святих, в землі Руській осяянних. Фото: drevo-info.ru

21 червня 2020 року Православна Церква відзначає День пам'яті всіх святих, в землі Руській просіялих. Про це пише «Древо».

Ідея соборного святкування пам'яті руських святих з'явилася в середині XVI століття, після прославлення сонму руських святих на Московських Соборах 1547 і 1549 років. Перша служба в честь «нових руських чудотворців» була складена Григорієм, ченцем суздальського Спасо-Євфимієвого монастиря, і призначалася для співу 17 липня; цей день став первісною датою святкування Собору руських святих. Служба переписуалася в рукописах, але не увійшла в друковані московські видання богослужбових книг XVI-XVII століть. З кінця XVIII століття вона видавалася старообрядницькими друкарнями. Після XVII століття це святкування зберігається тільки в старообрядницькому середовищі і відбувається в неділю після пам'яті пророка Іллі (20 липня). Послідування включає тропар 3-го гласу: «Пречестная верста Богом возлюбленная, отцы преблаженнии», кондак 8-го гласу, на подобні «Яко начатки»: «Яко благочестия проповедники и нечестия обуздатели», канон 8-го гласу, ірмос: «Песнь возслем, людие», поч.: «Вси песньми духовными, иже постом просиявшая». За співочими рукописами з XVII століття відомі розспівані стихири (славники) з цієї служби. Набір із славників (зазвичай 6) стійко наводиться в рукописах поморської традиції (Співочі книги. 2001).

Близько 1643 року ієромонах Мелетій Сириг, протосинкелл Константинопольського патріарха, на прохання митр. Петра (Могили) написав службу «преподобним отцям Києво-печерським і всім святим, в Малій Росії осяянним», тобто український аналог служби в честь всіх руських святих. Наприкінці 1640-х років за зразком служби ієром. Мелетія соловецький ієромонах Сергій (Шелонін) написав службу «всім святим, іже в Великій Росії в пості осяянним». Незважаючи на назви, служби ієромонахів Мелетія і Сергія присвячені не тільки преподобним, але і святим, прославленим в інших ликах; назви зумовлені тим, що обидві служби складено за зразком служби на честь всіх преподобних отців у Сиропусну суботу. Великого поширення в богослужбовій практиці послідування, складені ієромонахами Мелетієм і Сергієм, не отримали.

Крім гімнографічних творів, для служби руських святих створювалися четьї тексти. Так, чернець Григорій Суздальський написав «Похвальне слово на честь нових чудотворців, ієром. Сергій (Шелонін) – «Похвальне слово руським преподобним».

Сучасне святкування всіх святих, в землі Руській осяянних, було встановлено за рішенням Помісного Собору Руської Православної Церкви 1917-1918 рр. На засіданні 7/20 серпня було заслухано доповідь проф. Б. А. Тураєва про святкування пам'яті всіх святих, нових чудотворців руських. У доповіді був зроблений короткий огляд історії служби новим руським чудотворцам, наведено приклади подібних служб (старозавітним праотцям, преподобним афонським і ін) і запропоновано відновити святкування пам'яті руських святих у недільний день після дня пам'яті всіх святих тижня за прикладом пам'яті афонських подвижників, що відзначається на Св. Горі. Заслухавши доповідь, Собор визначив відновити святкування дня пам'яті всіх рус. святих у першу неділю Петрового посту, а відповідне послідування (засноване на послідуванні ченця Григорія, але виправлене і доповнене Вищим Церковним Управлінням) надрукувати в кінці Цвітної Тріоді. Статті були передані в Редакційний відділ Собору і прийняті з невеликими поправками 13/26 серпня. Доповнення та виправлення служби було доручено Тураєву і ієромонаху Афанасію (Сахарову).

Přečtěte si také