Фанар – проект переформатування православної ідентичності, – богослов

Протоієрей Дарко Джого. Фото: скріншот youtube-каналу Перший Козацький

Фанар захотів не тільки створити нову церковну структуру в Україні, але нову форму мислення в світовому Православ'ї. Про це професор, автор праці «Русь. Русько-українське церковне питання. Церковна історія. Ідентичність. Теологія» протоієрей Дарко Джого сказав в ефірі «Першого Козацького».

«Це сумна історія з Фанаром і тим, що сталося в Україні: зборами так званого Київського патріархату і УАПЦ, – зазначив сербський богослов. – Патріарх Варфоломій "відновив" в сані людей, у яких його взагалі не було».

Причиною тому, на його думку, є зміна способу мислення Фанару, який захотів «створити не тільки нову структуру в Україні, а нову форму мислення в світовому Православ'ї, як в римсько-католицькому папстві: є людина, авторитет, який вирішує все своїм особистим рішенням».

При цьому, додав священнослужитель, необхідно усвідомити, що Фанар – це не один патріарх Варфоломій або щось, що сталося в Україні та більше ніде не відбудеться, а це «один проект перестворення світової православної ідентичності».

«Патріарх Варфоломій завжди представляв (церковні відносини, - Ред.) грецьким єпископам таким чином, що це якась змова руських, сербів, болгар – слов'янського світу проти грецького, – зазначив він. – Є такі аргументи, що є "перший ешелон" Православ'я – це грецькі Церкви: Константинополь, Олександрія, Антіохія, Єрусалим, і є якесь Православ'я "другого класу" – слов'янське Православ'я, грузинське і інше. <...> Думаю, що такий підхід, на який зараз зважився патріарх Варфоломій, ця форма православного папізму, знайде прихильників в грецькому світі. Але вірю, що і в грецьких Церквах люди бачать, що це не справа слов'янського Православ'я, не справа грецького Православ'я, а це справа перестворення Православ'я».

Такий новий формат, де «факт – це не те, що видно, а те, що я скажу, що це саме так», можна простежити за діями самого патріарха Варфоломія, який ще кілька років тому говорив про УПЦ одне, а зараз зовсім інше.

«Вони (Константинопольський патріархат, - Ред.) демонстративно змушують Помісні Церкви, наприклад, Олександрійську, яка прославилася своєю підтримкою Митрополита Онуфрія, міняти свою позицію. щоб всі бачили, що це нормально, коли єпископ в один день говорить одне, а в інший день інше. Якщо єпископи так ставляться до своїх заяв, то що тоді очікувати від простої людини», – констатував протоієрей Дарко Джого.

Він нагадав Євангеліє від Матфія, в якому Господь сказав, що навіть «сили пекла не здолають церкву», додавши, що «це не означає, що пекло не буде намагатися перемогти Церкву. Але я вірю, що світове Православ'я, Церква переживе цю хворобу, як раніше всі єресі і розколи».

Нагадаємо, митрополит Бориспільський і Броварський Антоній (Паканич) прокоментував недавню заяву глави Фанару про те, що він «тимчасово терпить» єпископів УПЦ на території України.

Přečtěte si také

Arcibiskup Juraj sa stretol s patriarchom Bartolomejom v Budapešti

Michalovsko-košický arcibiskup predniesol príspevok na 27. medzinárodnom kongrese Spoločnosti pre právo východných cirkví.

Vladyka Juraj na kongresu o právu východních cirkví

Arcibiskup Juraj se zúčastnil 27. mezinárodního kongresu SLEC v Budapešti a přednesl příspěvek o významu terminologie v teologickém dialogu.

Katolický biskup: Koptská pravoslavná církev je v Egyptě velmi živá

Katolický biskup Claudio Lurati ocenil život koptské pravoslavné církve v Egyptě a každodenní vztahy mezi místními křesťany. Hovořil také o soužití s muslimy a situaci uprchlíků.

Řecký teolog odsoudil zabití mnicha ve Svatohorské lávře

Profesor Athénské univerzity Georgios Fundulakis označil zabití mnicha Varsonofije za tragédii pro celý křesťanský svět.

Arcibiskup Michal sloužil v Hořovičkách na svátek českých novomučedníků

V monastýru svatých Cyrila a Metoděje v Hořovičkách si věřící připomněli svátek českých novomučedníků. Slavnostní božskou liturgii vedl pražský arcibiskup Michal.

Patriarcha Bartoloměj: Očekáváme obnovení jednoty s Římem

Ekumenický patriarcha Bartoloměj vyjádřil naději na obnovení plného církevního společenství mezi pravoslavnou a římskokatolickou církví. Zdůraznil přitom význam společné tradice prvního tisíciletí.