В УПЦ назвали головну помилку сучасного екуменічного руху

Єпископ Баришівський Віктор (Коцаба). Фото: antoniy.com.ua

Вікарій Київської Митрополії єпископ Баришівський Віктор (Коцаба) вказав у своєму тг-каналі на головну помилку сучасного екуменічного руху, при якому єдність мислиться виключно в категоріях «договорів», «союзів» та «формул», але не в категоріях відмови від догматичних помилок і спотворень.

Ієрарх УПЦ констатував, що сьогодні все частіше багато православних ієрархів, переважно з грецькомовних Церков, кажуть про важливість екуменізму і єдності християн перед лицем секулярного світу.

«При цьому екуменізм розуміється як якийсь універсальний засіб, здатний подолати всі розбіжності, що розділяють християнство вже протягом багатьох століть, – зазначив він. – Розбіжності не в традиції, не в культі, а в догматах віри. Іншими словами, мова йде про розбіжності світоглядні, а не про культурні або обрядові».

На зорі свого виникнення екуменічний рух мав інший відтінок, пояснив єпископ Віктор. Тоді мова йшла про створення якогось майданчика для діалогу, який мав допомогти християнам зрозуміти один одного, усвідомити, що дійсно їх розділяє і знайти шляхи, які сприяли б єднанню. Саме ж єднання розумілося не як механічне поєднання різних частин, а як результат певних змін всередині тих чи інших християнських деномінацій.

«Православ’я в цьому сенсі розуміло єдність тільки в контексті відмови протестантських і католицьких деномінацій від своїх догматичних помилок, що виникли набагато пізніше і затвердження Символу віри, і святоотецького сприйняття євангельських істин. Єдиною умовою молитовного спілкування з інославними могло бути тільки повернення до "точки розбіжності" – і нічого більше. Екуменічний рух сприймався в цьому сенсі як рух переосмислення протестантами і католиками своїх поглядів, яке (переосмислення) мало повернути їх до традиції і догматів давньої (першої) Церкви, неушкодженими збережених у Православ’ї», – підкреслив він.

Сьогодні ж екуменізм розуміють зовсім інакше, зазначив єрарх УПЦ. Так, в розумінні багатьох – це рух назустріч механічній, зовнішній єдності з католиками і протестантами. При цьому догмати віри, євангельські істини сприймаються не як умови єдності, а як перешкоди до її досягнення, і «єдність мислиться виключно в категоріях "договорів", "спілок" і "формул", але не в категоріях відмови від догматичних помилок і спотворень».

«Ось на днях папа Франциск на зустрічі з митрополитом Халкідонським Константинопольського патріархату Еммануїлом (Адамакісом) заявив про те, що католикам і православним для того, щоб досягти єдності, пора "зламати стіну забобонів" і "подолати шкідливі суперечки". На наш погляд, догмати – це не забобони, а фундамент нашої віри. Якщо зламати фундамент, то тут же зруйнується будівля, побудована на ньому. І це по-перше. А по-друге, ми – православні, ні з ким не бажаємо вступати в суперечки, ми просто живемо, і своїм життям намагаємося проповідувати і показувати істину.

Тому екуменічний рух тільки тоді може бути життєздатним, коли повернеться до дійсно конструктивного діалогу, побудованого на святоотецьких принципах і пенітенціарній догматичній і канонічній дисципліні. Бо всі інші шляхи просто не пройдуть рецепцію віруючого народу і принесуть тільки шкоду Церкві», – підсумував єпископ Баришівський Віктор.

Як повідомляла СПЖ, ієрарх Фанара митрополит Халкидонський Еммануїл заявив у Ватикані, що спільне з католиками святкування Пасхи стає «екуменічним питанням першого порядку».

Přečtěte si také