Ієрарх УПЦ дав оцінку визначенню ідеології «руського миру» в законі 8371

Архієпископ Сильвестр (Стойчев). Фото: КДАіС

Ректор Київської духовної академії і семінарії архієпископ Сильвестр (Стойчев) у своєму коментарі щодо закону №3894 «Про захист конституційного ладу у сфері діяльності релігійних організацій» (законопроєкт №8371 на етапі прийняття, – Ред.) звернув увагу на розпливчастість одного з важливих критеріїв, за яким будуть оцінювати діяльність релігійних організацій. Про це пише сайт КДАіС.

«Новий закон передбачає внесення змін до закону "Про заборону пропаганди російського нацистського тоталітарного режиму, збройної агресії Російської Федерації як держави-терориста проти України, символіки воєнного вторгнення російського нацистського тоталітарного режиму в Україну" від 22 травня 2022 року (№ 2265–IX) щодо ідеології "русского міра"», – пише він.

На його переконання, доктрина «русского міра» служить сьогодні одним із ідейних виправдань російської збройної агресії проти України і тому цілком заслуговує на пряму заборону.

Однак, зазначає архієпископ, визначення ідеології «русского міра», яке міститься в законі № 3894, вкрай широке.

«Ідеологія “русского міра” – російська неоколоніальна доктрина, в основу якої покладені шовіністичні, нацистські, расистські, ксенофобські, релігійні ідеї, образи і цілі, знищення України, геноцид Українського народу, невизнання суверенітету України та інших держав, яка має на меті насильницьке розширення російського наднаціонального імперського простору як способу реалізації особливого цивілізаційного права росіян на масові вбивства, державний тероризм, воєнне вторгнення до інших держав, окупацію територій, поширення канонічної території Російської православної церкви за межі території Російської Федерації», – цитує це визначення він.

Як підкреслює владика Сильвестр, під таке широке визначення можна «підігнати не менш широкий спектр поглядів і явищ», а також він вказує на певні логічні неузгодженості.

«Зокрема, на початку речення ідеологія "русского міра" названа націоналістичною та расистською, а далі вказано, що вона має на меті "розширення російського наднаціонального імперського простору". Цілком очевидно, що націоналізм та "наднаціональний імперський простір" – це принципово різні концепти, які важко поєднати в межах однієї доктрини., – пояснює він.

Ієрарх заявляє, що УПЦ ніколи не підтримувала і не пропагувала доктрину "русского міра".

В жодному офіційному документі УПЦ немає ані цього словосполучення, ані цього вчення. При цьому серед духовенства УПЦ цілком можуть бути прихильники ідеології "русского міра" (у тій її формі, яку пропагує патріарх Кирил). Однак, ще раз повторюю, це не є і ніколи не було офіційною позицією УПЦ. Більш того, якщо не помиляюся, навіть РПЦ у своїх офіційних документах (заявах та постановах Соборів або Священного Синоду) ніколи прямо не підтримувала доктрину "русского міра". Ця доктрина, скоріше, існує як своєрідний "авторський проєкт" патріарха Кирила. До того ж, як вказують численні дослідники, досить важко звести окремі висловлювання патріарха Кирила про "русский мір" в єдину доктрину. Тому серед богословів та релігієзнавців тривають запеклі суперечки з приводу того, що саме слід вважати вченням про "русский мір". Отже, треба бути вкрай обережним у висновках щодо цієї ідеології, – додає архієрей УПЦ.

Те, що закон №3894 запроваджує визначення "русского міра" в юридичне поле України, може стати підставою для заборони релігійної організації, навіть якщо вона і не афілійована з РПЦ.

«Критерії ж визначення цієї ідеології виглядають вкрай розмитими. Боюсь, що це може стати причиною юридичного свавілля та вибіркового правосуддя…», – робить висновок ректор КДА.

Як писала СПЖ, ректор КДА розповів, чого очікувати від «закону про заборону УПЦ».

Přečtěte si také