Metropolita pirejský Serafim : Obnovení Filareta a Makaria je neplatné, autokefalie byla udělena neexistující církvi

metropolita pirejský Serafim Zdroj: SPN v Řecku

Akce se konala pod záštitou Metropolie Pireus a teologického svazu „Metexis“ a připomněla šesté výročí udělení Tomosu o autokefalii Pravoslavné církve Ukrajiny (PCU).

Redakce sleduje vývoj a přináší podrobnou sérii analýz jednotlivých vystoupení. První z nich patří metropolitovi pirejskému Serafimovi.

Ve svém rozsáhlém referátu pod názvem „Eklesiologický a kanonický pohled na ukrajinskou autokefalii“ se metropolita důkladně věnoval i okolnostem obnovení Filareta Denysenka (UPC-KP) a Makaria Maletyče (UAPC) do kanonického společenství, které podle jeho slov proběhlo v rozporu s posvátnými kánony i bez předchozí pokání, tudíž je neplatné.

„Tzv. obnovení těchto struktur proběhlo bez splnění základních předpokladů, které vyžaduje svatá tradice. Chyběla hluboká osobní kajícnost. A to nelze obejít – ‘podmínka vyjádření pokání není překročitelná a nemůže být zrušena žádným institucionálním orgánem’,“ uvedl metropolita Serafim.

Připomněl, že Filaret byl v roce 1992 kanonicky sesazen Moskevským patriarchátem pro neposlušnost a v roce 1997 oficiálně anatematizován za rozkol a jiné kanonické přestupky. „V roce 1992 i 1997  Konstantinopolský patriarchát výslovně potvrdil, že rozhodnutí Moskvy uznává. Tato stanoviska byla potvrzena Moskvě přímo v oficiálních listech.“

Metropolita rovněž kritizoval pokus o revizi těchto rozhodnutí: „V pravoslavné tradici není možné, aby jedna místní církev revidovala soudní rozhodnutí druhé. Taková pravomoc přísluší výlučně Všeobecnému sněmu.“

Dále se ostře vymezil vůči „nekanonickému udělení Tomosu“:

„Poskytnutí autokefalie neexistující kanonické církvi, vytvořené z dvou předchozích schismatických struktur, jejichž hlavní představitelé nebyli nikdy řádně vysvěceny a nepodstoupili pokání, nemá žádný právně-kanonický základ.“

Vystoupení završil výzvou k svolání  Všeobecného sněmu: „Rozhodnutí o udělení autokefalie PCU musí být přehodnoceno na celopravoslavné úrovni. Nejde jen o otázku jurisdikce, ale o obranu samotné kanonické struktury pravoslavné eklesiologie.“

Přečtěte si také