Pravoslaví na Ukrajině pod palbou: Katherine Whitefordová odhaluje pozadí konfliktu

Katherine Whiteford

Nedávné odhalení místopředsedkyně Young Republican National Federation (YRNF), Katherine Whitefordové, vrhá světlo na údajné útoky ukrajinských úřadů proti „skutečné“ pravoslavné církvi na Ukrajině. Co se děje mezi Ukrajinskou pravoslavnou církví (UPC) a nově vzniklou Pravoslavnou církví Ukrajiny (PCU), a jak se v tom všem orientovat? Pověděla Katherine Whitefordová v americkém podcastu „Counterflow“

Ve světě, kde se geopolitika a duchovno často prolínají, se situace pravoslavné církve na Ukrajině stala jedním z nejkomplikovanějších a nejvíce matoucích témat. Právě do tohoto složitého problému se nedávno ponořil Buck Johnson, hudebník, hasič a pravoslavný křesťan, ve svém týdenním podcastu "Counterflow with Buck Johnson". Tento podcast je známý svými hloubkovými rozhovory, které zpochybňují mainstreamové narativy a nabízejí „protiproud“ k běžným liberálním i konzervativním postojům.

Tentokrát si Buck pozval Katherine Whitefordovou, významnou osobnost americké konzervativní scény a místopředsedkyni Young Republican National Federation (YRNF), kde se už téměř dva roky aktivně věnuje podpoře mladých konzervativců.Důvodem pozvání bylo nedávné video, které Katherine zveřejnila a které okamžitě vzbudilo velkou pozornost. Ve videu přímo jmenuje osoby a instituce, které podle ní útočí na pravoslavnou církev na Ukrajině.

Na Ukrajině dnes působí dvě hlavní pravoslavné církve: kanonická Ukrajinská pravoslavná církev (UPC) a nově vzniklá Pravoslavná církev Ukrajiny (PCU). Právě PCU získala autokefalii v roce 2018 se silnou podporou západních aktérů, údajně včetně amerického ministerstva zahraničí. V podcastu se Johnson a Whitefordová snaží vysvětlit, proč je UPC potlačovaná, kdo za tím stojí a jak vůbec vznikla PCU.

V rozhovoru Katherine vysvětluje, že je UPC kanonickou pravoslavnou církví na Ukrajině s kořeny sahajícími až ke křtu Rusi v 10. století. Až do roku 2018 byla jako taková uznávána i konstantinopolským patriarchou Bartolomějem. Od roku 1991 fungovala autonomně a v roce 2022 vyhlásila plnou administrativní nezávislost. 

Jak říká Whiteford: „PCU, tedy Pravoslavná církev Ukrajiny, byla založena v roce 2018 ze dvou rozkolnických skupin – Kyjevského patriarchátu (UPC-KP) a Ukrajinské autokefální pravoslavné církve (UAPC). Ani jedna z těchto církví neměla kanonické postavení a historicky byly považovány za církve mimo pravoslaví, tedy bez svátostné milosti. To je ten rozdíl – že tato druhá církev vznikla teprve před několika lety a zároveň měla vládní podporu, o čemž si ještě můžeme povědět víc.“

Dle ní také proběhlo založení PCU za silného vlivu politiky: sněm svolaný patriarchou Bartolomějem byl podpořen ukrajinskou vládou a CIA, konkrétně jejím tehdejším ředitelem Mikem Pompeem. „V roce 2018 se konala sjednocovací rada, kterou svolal patriarcha Bartoloměj pod tlakem ukrajinské vlády a amerického ministerstva zahraničí. Tehdejší ředitel CIA Mike Pompeo do toho osobně zasáhl – slíbil Bartolomějovi podporu ze strany USA, pokud vytvoří a podpoří PCU (Pravoslavnou církev Ukrajiny). Později tuto skutečnost veřejně potvrdil.“. Whiteford v podcastu zmiňuje, že je dnes PCU podporována několika východními patriarcháty, ale její legitimita je stále zpochybňována značnou částí pravoslavného světa. 

Jak si naši čtenáři jistě všimli, dochází v Ukrajině k utlačování duchovních UPC a dokonce i k násilným obsazováním chrámu UPC a jejich následným převodem pod Jurisdikci pravoslavné církve Ukrajiny (PCU). Jedním z argumentů, kterým se obhajuje zásah proti UPC, jsou údajné vazby na Rusko. Jenže, jak v podcastu zaznívá, jde podle Whiteford o účelový narativ: bývalá ukrajinská ministryně Elena Bogdanová oficiálně potvrdila, že UPC nemá žádné právní ani institucionální vazby na Moskvu. Krátce poté byla z funkce odvolána. Pronásledování UPC odsoudily mimo jiné OSN, Vatikán,Anglikánské synody, Human Rights Watch i samotné americké ministerstvo zahraničí. Whiteford říká: „Pokud prý někteří členové Ukrajinské pravoslavné církve (UPC) skutečně spolupracují s Moskvou nebo se podílejí na nějaké činnosti, která má podkopávat vlastní stát, pak je třeba jít po konkrétních jednotlivcích. Ale útočit na celou náboženskou organizaci, která na Ukrajině existuje víc než tisíc let, je naprosto absurdní.“

Co se týče role prezidenta Zelenského, Katherine Whiteford připouští, že přesnou míru jeho osobní angažovanosti nezná. „Upřímně řečeno, nevím úplně přesně, proč se, musím říct Zelenskyj, rozhodl k těmto krokům, tedy k pronásledování církve a zásahům proti lidem ve vlastní zemi, vlastním občanům. Myslím si, že to ve skutečnosti podkopává celý narativ i válečné úsilí Ukrajiny. Pokud Ukrajina skutečně vede spravedlivou válku a brání se, a to dělá, proč pak pronásleduje lidi, kteří posílají své příbuzné na frontu? Je to těžko pochopitelné. Vidíme spoustu záběrů zabavených chrámů a dalších zásahů a podobně. A to opravdu vyvolává otázky.“

První část tohoto podcastu tak přináší jasný vhled do zákulisí jednoho z nejméně pochopených aspektů ukrajinské války - konfliktu o pravoslaví. V příštím článku o tomto podcastu se podíváme konkrétně na útoky, videozáznamy a příběhy duchovních i věřících, kteří čelí násilí kvůli své víře.

Přečtěte si také