Від Житомира до Коростишева: Хресна хода за мир, любов і молитву за Україну

П`ятий день Житомирською областю йде Всеукраїнська хода миру, любові і молитви за Україну.

Щойно над Житомиром піднялося сонце, як місто відразу наповнилось людьми, котрі поспішали приєднатись до Хресної ходи. Хрестоходці, після доби перепочинку, оновили сили для подальшого стояння у молитві за мир, тому йшли швидко, впевнено, піднесено, разом з духовенством співаючи заспіви канону до Пресвятої Богородиці.


Оминувши центр міста суміжними вулицями, паломники поблизу помітили зграйку молодиків у військовій формі. Хлопці, яким на вигляд було років 17-18, огорнули себе червоно-чорним стягом та вигукували образливі слова до колони, намагаючись привернути до себе увагу і, як варіант, спровокувати протистояння.


Вже на виході із міста, поліція, що спостерігали за порядком від початку ходи, втрутилась і заборонила радикалам переслідувати Хресний хід. Після понеділкового інциденту, коли Хресну ходу намагалися не пустити до Житомиру, кількість поліції, військових і навіть представників СБУ суттєво збільшилась. За підрахунками, дві сотні працівників правопорядку стежили за безпекою та надавали можливість безперешкодно продовжувати вірянам Української Православної Церкви свою місію миру.

Кінцевий пункт дня – місто Коростишів, відстань 30 кілометрів. У звичайному буденному житті подолати такий шлях на автомобілі чи велосипеді доволі легко, а вирушати пішки взагалі на думку сучасникам не спаде. А ось тисячі людей понесли цей подвиг, не злякались палючого сонця, нещадного вітру та дощу, який кілька разів впродовж дороги мочив струджені та зболені ноги хрестоходців.


Шлях до Коростишева в основному пролягав через сільські населені пункти. Обабіч дороги шикувались сотні небайдужих, ставали на коліна, зустрічаючи ікону Матері Божої, плакали, підносили маленьких дітей і навіть немовлят до Чудотворного образу. Поблизу Кмитова раптом усі віряни обернулись — на протилежному боці дороги різко зупинився автобус, з якого почали виходити люди, і всі, як один, стали опускатися на коліна.


Справжнім натхненником дванадцятого дня Всеукраїнської Хресної ходи за мир, любов і молитву за Україну став владика Никодим, архієпископ Житомирський і Новогрд – Волинський. Він ні на хвилину не залишав хрестоходців, разом долав шлях, при цьому сам виголошував прохальні єктинії у мікрофон, задаючи тон своїм співом кількатисячному хору пілігримів.


Близько п`ятої вечора Хресна хода потрапила на подвір`я до центрального храму міста Коростишева. Паломників радо зустрічали накритими столами місцеві віряни, частували смачною вечерею.

Більшість тих, хто далі продовжуватиме йти, забрали на ніч в приватні будинки коростишевці. Чимало хрестоходців залишились ночувати просто неба у палатках та в храмі, аби мати змогу причаститись під час нічної літургії.



Přečtěte si také

Pravoslaví v každodenním životě: O penězích

Pohled pravoslavné církve na bohatství bývá často pochopen chybně jako absolutní oslava chudoby. Skutečnost je však hlubší: peníze nejsou zlé, nebezpečím je náš vztah k nim.

Pravoslaví jednoduše: Proč se v pravoslaví neprovádí kremace?

Při pohřbech pravoslavných křesťanů si můžete všimnout dvou věcí: rakev bývá během obřadu otevřená a církev zásadně odmítá kremaci (zpopelnění). Proč je pro pravoslaví tak důležité uložit tělo do země vcelku?

Mýty o pravoslaví: Svatí byli dokonalí lidé, kteří nikdy nehřešili

Často si představujeme svaté jako nehybné postavy z ikon, které se narodily s gloriolou a nikdy nepoznaly lidskou slabost. Tento mýtus však popírá samotnou podstatu pravoslavné spirituality.

Pravoslaví v každodenním životě: Co když je pro mě půst moc těžký?

Půst se blíží a s ním i obavy, zda ho zvládneme. Důležité je pochopit, že Církev od nás nežádá výkony pouštních mnichů, ale upřímnou snahu o uzdravení duše.

Smysl křesťanského mučednictví

Jak lze mluvit o nevystižitelném a nepopsatelném Bohu?

Mýty o pravoslaví: Půst je jen církevní dieta

Mnoho lidí si myslí, že půst je pouze seznamem zakázaných potravin nebo formou náboženské diety. Realita je taková, že bez duchovního obsahu nemá samotné nejedení masa z pohledu církve žádný smysl.