Чи може Церква зупинити хвилю підліткових самогубств?
Хвиля підліткових самогубств, яка рік тому прокотилася по Росії, дійшла, на жаль, і до нас. Все починається з захоплення якоюсь грою, квестом, в кінці якої ще практично дитині (13-16 річному підлітку) пропонують вбити себе. І зняти це на відеокамеру. Будь-якій нормальній людині може здатись, що ця очевидно божевільна ідея жодної підтримки отримати не може. Проте, менше ніж за рік, у тій же Росії себе вбили 130 підлітків.
Рахунок самогубств відкрився і у нас в Україні. Так що ж рухає тими дітьми, які вступають у так звані «групи смерті»?
Чому смерть для них стає бажаною? Тут треба обов'язково виходити з того факту, що наше суспільство все більше віртуалізується. Нормальне людське спілкування замінюється спілкуванням в інтернеті. Для багатьох користувачів саме тут, у соцмережах, як не дивно, справжнісінькі «друзі», тут їх розуміють, тут вони можуть бути ким завгодно, тут рішення приймаються легко і швидко. А ось в реальному житті все набагато складніше, адже стосунки з друзями треба вибудовувати, за свої вчинки треба відповідати, а прийняті рішення завжди мають певні наслідки. Підлітку, особливо йому, дуже важко у всьому цьому розібратись.
Важко, так би мовити, знайти правильний алгоритм життя в реальному світі (у віртуальному все простіше). І саме в цій ситуації йому, як ніколи, потрібна допомога дорослих. А в дорослих, дуже часто, в найбільш рідних та близьких, часу для того, щоб відповісти на запитання сина або дочки, просто немає. Вірніше, запитання своїх чад вони вважають настільки дурними, що і відповідати на них не варто... Проте давайте не забувати, що якщо ще 10-15 років тому молоді люди з серйозними претензіями до життя шукали відповіді у серйозних книгах, то сьогодні вони ці відповіді шукають в інтернеті. Відвертаючись від них, відмахуючись від їхніх пошуків і навіть помилок, ми самі штовхаємо їх до рук злочинців. Тому проблема суїциду – це проблема відсутності спілкування. Це – небажання вислухати і зрозуміти. Зрештою, це проблема батьків, а не дітей. Водночас з християнської точки зору самогубство – це гранична ступінь відчаю, при якій відсутнє покаяння і довіра Богу. Це проблема не тільки і не стільки психологічна, скільки релігійна. А це означає, що й вирішити її можна лише методами релігійними. І тут я маю на увазі не просто пости і молитви, а приклад життя за Євангелієм. Тобто тільки в тому випадку, коли діти зможуть побачити у своїх батьках справжніх християн, вони зможуть самі стати такими християнами. Це найкраще з усього, що ми можемо дати їм.
Přečtěte si také
Neděle všech svatých: plod Ducha svatého, který mění svět
První neděli po Padesátnici slaví pravoslavná církev památku všech svatých – těch, jejichž jména známe, i těch bezejmenných, kteří žili a zemřeli pro Krista.
Co nám dala Padesátnice?
Nyní vstupujeme do oslav svaté Padesátnice. Je to svátek, který má svůj předobraz již ve Starém zákoně a jehož význam sahá hluboko do dějin spásy. Zároveň je to svátek, který završuje naše hlavní oslavy Kristova vzkříšení. To, co začalo Paschou, dochází svého naplnění v události seslání Svatého Ducha na Církev.
Z islámu k pravoslaví: Milica a její cesta k pravoslaví
Dívka ze Slovinska, narozená v muslimské rodině, exkluzivně pro SPN v Srbsku vyprávěla, jak skrze Liturgii, přátelství, modlitbu a Kristovu lásku našla cestu k pravoslaví.
Rozhovor s biskupem Izaiášem: Pouť v Mikulčicích a odkaz svatých věrozvěstů
Biskup olomoucko-brněnský Izaiáš exkluzivně pro SPN hovoří o cyrilometodějské pouti v Mikulčicích a o odkazu svatých Cyrila a Metoděje pro pravoslavné věřící v českých zemích a na Slovensku.
Pravoslaví jednoduše: Svaté myro, vonné tajemství církve
Co je to svaté myro, jak se liší od běžného oleje a proč s ním kněz při křtu křižuje tělo novokřtěnce? Přinášíme vám jednoduché vysvětlení jedné z nejstarších křesťanských tradic.
Pravoslavná církev slaví Nanebevstoupení Páně
Čtyřicátý den po Pasše slaví pravoslavní křesťané jeden z dvanácti nejvýznamnějších svátků. Co se vlastně tehdy stalo a proč na tom záleží dodnes?