Як уніати готують Україну до розділення

Заяви угорської влади говорять про загрозу сепаратизму на Заході України. А стратегічним партнером у побудові своєї автономії сусіди називають уніатську Церкву в Україні.

В Україні заведено вважати, що загроза цілісності країни походить виключно від Донбасу та Криму. Більшість вітчизняних ЗМІ докладають максимум зусиль, щоб сформувати в українців міцний стереотип: чим ближче до східних кордонів України, тим сильніше сепаратистські настрої, а західні регіони – найбільш патріотичні. Проте в реальності все може бути трохи інакше.

Нещодавні заяви угорської влади про намір утворення угорської автономії в Україні, а також факти наявності у тисяч українців паспортів Угорщини та інших суміжних з Україною держав, говорять про загрозу сепаратизму саме на Заході України. І найдивовижніше, що стратегічним партнером у побудові своєї автономії угорська влада називає уніатську Церкву в Україні. Ту саму, яку заведено називати найбільш патріотичною в Україні.

Skepse místo úcty: Proč zapomínáme na vlastní svaté

Brněnská homilie o sv. Orosii otevřela nepohodlnou otázku: proč pravoslavní věřící zůstávají k památce českých světců tak chladní?

Proč Bůh dopouští utrpení? Pravoslavný pohled

Zlo a bolest nejsou Božími tresty, jsou plodem padlého světa. Co na otázku utrpení odpovídá pravoslavná tradice?

Co naše Církev udělala s dědictvím a odkazem sv. Gorazda?

Téměř neporušená tráva před křížem na Kobyliské střelnici. Několik desítek lidí. A jeden dopis, který nás nenechá klidnými. Jeho autor se ptá: Co jsme za osmdesát čtyři let udělali s dědictvím, které nám sv. Gorazd zanechal?

Proč pravoslavní uctívají ostatky svatých: časté omyly

Uctívání ostatků svatých bývá terčem nedorozumění a nařčení z modloslužby. Vysvětlujeme, na jaké teologii pravoslavná úcta k relikviím skutečně stojí.

Co je známo o vraždě ve Svatohorské lávře

Ve Svatohorské lávře zabili mnicha a zranili další dva. Co je o tragédii známo?

Proč pravoslavní ctí ikony a nejde o modloslužbu

Pravoslavní křesťané ikony neuctívají jako bohy, ale ctí skrze ně toho, koho zobrazují. Odkud tato tradice pochází a jak církev odpovídá na časté námitky o modloslužbě?