Сербський ієрарх: Не можна надати автокефалію без прохання самої Церкви
Зустріч єпископа Бачського Іринея з владикою Лукою в монастирі Ковіль в Сербії
Вирішувати питання надання автокефалії в одній Помісній Церкві, не питаючи саму Церкву, неможливо. Про це архієрей Сербської Православної Церкви заявив в ході бесіди з митрополитом Запорізьким і Мелітопольським Лукою.
«Гадаю, що більшість архієреїв не були б проти якоїсь нової автокефалії. Але якщо це – плід політичних, націоналістичних і усіляких там метушливих міркувань, то ми на це піти не можемо, бо автокефалія – не питання політики, як сьогодні думають. Не лише Порошенко, всі ці політики, вони так думають: все треба використовувати для своєї політики, яка завжди приносить чимало доходу тільки їм у кишеню», – наголосив владика.
За його словами, «схизматики на чолі з Денисенком самі себе проголосили автокефальними. Тому немає спілкування з ними. Нехай повернуться туди, звідки відпали, а потім висувають свої вимоги. І це була б користь для життя Церкви», – сказав він та додав, що не знає навіть, «за якою ікономією визнати його архієрейський сан»: «А він ще претендує на керівництво створеної структури. Не можна без всякої процедури покаяння сказати йому: "ми тепер тебе вважаємо не тільки поза Церкви, а й проголошуємо навіть автокефальним і першим серед своїх". Такого не може бути.
Що стосується канонічного устрою нашої Церкви, то у нас немає «папізму». У нас є поняття першості по честі, перевазі і т. п., але це мислиться завжди не абсолютно, а лише всередині Собору. Наприклад, я не можу бути сам для себе першим, так, сьогодні нас тут сидить четверо – хтось має бути першим, щоб координувати нас. Але він не вище за інших».
Відповідаючи на питання, чи має право Константинопольський Патріарх Варфоломій давати автокефалію одноосібно території, яка кілька століть вже не під юрисдикцією Константинопольського Патріархату, єпископ Іриней сказав: «Вирішувати питання, звичайно, треба соборно, в тому числі й проблеми розколу – це найкращий метод. Константинополь тут має свою особливу відповідальність як перша кафедра Православної Церкви, але ніякої понадюрисдикційної, понадавтокефальної влади у нього немає. Лише в угоді з Помісною Церквою-Матір'ю, на підставі Її прохання, або навіть пропонуючи свої добрі послуги, але завжди разом, без одноосібних рішень».
Ієрарх прокоментував внесення Предстоятеля Сербської Православної Церкви Патріарха Іринея на сайт «Миротворець»: «Я думаю, що ці розділення, і особливо ця ворожнеча, нав'язується на підставі якогось плану, ворогами і Православ'я, і Русі, і сербів, і греків – усіх нас. І наш Патріарх нічого більше не сказав. Він не втручався у державні питання Росії і України, він просто сказав, що той, хто підтримує розкол, є ворогом Православної Церкви».
Раніше єпископ Іриней висловив сумнів, що Фанар ухвалить рішення щодо надання автокефалії Україні в обхід канонічних правил.
Přečtěte si také
Polská církev projednala možnost výuky pravoslavného náboženství ve školách
Polská autokefální pravoslavná církev se zaměřila na změny ve školství a další směřování výuky pravoslavného náboženství v Polsku.
Neděle o marnotratném synu a svěcení svící v katedrále v Michalovcích
Michalovská katedrála sv. Cyrila a Metoděje hostila druhou přípravnou neděli před Velkým postem. Věřící si připomněli cestu pokání a nechali si požehnat hromnice.
Bulharsko schválilo 1,5 milionů euro na silnice k monastýru na Athosu
Vláda uvolní 1,5 milionu eur na pokračování oprav přístupové komunikace k bulharskému monastýru Zograf na Svaté Hoře.
Tři roky po zemětřesení: Obnova chrámu sv. Pavla v Antiochii
Tři roky po katastrofě v Turecku začíná rekonstrukce chrámu sv. Pavla. Projekt má do zničeného města vrátit křesťanskou komunitu i multikulturní tradice.
80 let od mučednické smrti pravoslavných mučedníků Podlasí
Pravoslavná církev v Polsku si v těchto dnech připomíná památku věřících, kteří po druhé světové válce položili život pro svou víru.
Když algoritmy mluví o Bohu: AI a proměna náboženství
Od přípravy kázání až po simulované rozhovory s Ježíšem. Náboženské komunity po celém světě začínají experimentovat s umělou inteligencí, což vyvolává nejen zájem, ale i vážné etické a duchovní obavy.