Ієрарх УПЦ попередив про небезпечні для християнина книги

Митрополит Бориспільський і Броварський Антоній (Паканич). Фото: YouTube

Митрополит Бориспільський і Броварський Антоній (Паканич). Фото: YouTube

Керуючий справами УПЦ митрополит Бориспільський і Броварський Антоній (Паканич) розповів, як Церква ставиться до апокрифів, і які книги небезпечні для християнської свідомості.

«Саме слово "апокриф" має давньогрецьке походження, і буквально воно означає "таємний, прикритий". Саме цими книгами спочатку хвалилися гностики. І тому у християн створилося таке насторожене ставлення до апокрифів. Хоча апокрифи є різні», – зазначив він в ефірі програми «Церква і суспільство».

За словами митрополита Антонія, ще в давнину отець церковної історії, єпископ Євсевій Кесарійський розділив всі релігійні книги на 3 розряди: Біблійний канон, що не ввійшли в канон, книги і єретична література.

Третій розряд релігійної літератури – єретичні книги – небезпечний для християнської свідомості, тому таку літературу не рекомендують читати християнам, підкреслив ієрарх УПЦ.

Абсолютний авторитет належить тільки тим книгам, які входять у Священний Канон, проте далеко не всі неканонічні книги є єретичними, пояснив він.

«Є книги антихристиянські, які несуть тільки негатив для християнського життя, а є книги з проблемами щодо авторства або різними точками зору, а є книги з високим авторитетом у християнськьому житті», – сказав владика Антоній.

Як приклад ієрарх УПЦ привів збори богословських текстів грецькою мовою, авторство яких приписують святому Діонісію Ареопагіту.

Навіть якщо авторство тих чи інших апокрифів зможуть встановити, жодна з цих книг вже ніколи не увійде в Святе Письмо, додав архієрей. Він роз'яснив, що Православна Церква протягом 5 століть піддавала серйозному аналізу кожну з релігійних книг, щоб з'ясувати, хто є автором кожного конкретного документа і чи відповідає цей документ Божественному одкровенню. В результаті такого ретельного вивчення і з'явився біблійний канон, змінювати який не можна.

Владика Антоній закликав паству вивчати свою віру не тільки через читання Біблії та апокрифів.

«Ми ніколи не зрозуміємо церковну подію по-справжньому, якщо ми будемо знайомитися (з нею – Ред.) чисто інтелектуально, у відриві від церковного життя», – пояснив він.

Важливо знати, що в богослужбових текстах теж є дуже багато того, що відображає церковна свідомість і церковне Передання, підкреслив митрополит Антоній і закликав вірян уважно вслухатися в церковні тексти.

Раніше владика Антоній розповів про відмінність розбіжностей, єресі і розколу.

Přečtěte si také

Pútnický zájazd na Korfu: Pravoslávni veriaci sa v júni vydajú na ostrov svätého Spiridona

Pravoslávna cirkevná obec v Topoľčanoch organizuje v dňoch 13. – 20. júna 2025 duchovne zameraný pútnický zájazd do Grécka . Osem dní pod vedením otca Jána Zozuľaka strávia pútnici na ostrove Korfu (Kerkyra) a v jeho okolí, pričom navštívia aj ostrovčeky Pontikonisi a Erikusa.

Přípravy na volbu nového papeže vrcholí. Vatikán instaloval komín pro kouřové signály

Ve Vatikánu vrcholí přípravy na konkláve. V pátek dopoledne instalovali hasiči na střechu Sixtinské kaple charakteristickou komínovou konstrukci, z níž během hlasování vystoupá tradiční kouř. Právě ten veřejnosti signalizuje, zda došlo k výběru nové hlavy katolické církve.

„Mlčení tváří v tvář rouhání na Ukrajině je spoluvina“: pohled z Bulharska

Bulharský teolog poskytl portálu SPN obsáhlý rozhovor, ve kterém nabídl nekompromisní pohled na problémy, kterým čelí pravoslaví – jak na Ukrajině, tak i ve světě.

V Rumunské církvi byly nalezeny ostatky dvou nově kanonizovaných svatých.

V monastýru Sihastria proběhla exhumace ostatků svatých Paisije a Kleopy.

Jak pravoslavná církev pomáhá uprchlíkům z Ukrajiny? Rozhovor s duchovním

V rozhovoru s otcem Vasylem nahlížíme na to, jakou duchovní podporu církev poskytuje uprchlíkům, jaké problémy nejvíce trápí nově příchozí a zda se změnil jazyk a struktura bohoslužeb v českých pravoslavných farnostech.

Dnes je den vzpomínky na zesnulé

Dnešnímu dni se také říká Radonica (z církevněslovanského „radost“) je to den, který připadá na úterý druhého týdne po Pasše (tedy na devátý den po Vzkříšení Krista).