Викладач КДА пояснив, що можна і що не можна робити в період святок

Ілюстративне фото: Факти

Немає нічого ганебного або гріховного у виконанні своїх професійних, побутових, сімейних та інших обов'язків у святкові дні, якщо віряни приступають до них після молитов і участі в таїнствах. Про це викладач Київської духовної академії протоієрей Володимир Долгіх розповів сайту «ФОМА в Україні».

«Питання роботи/не роботи в святкові дні і святки відноситься до числа тих проблем, які, незважаючи на свою банальність і очевидність, завжди будуть займати розум православних християн, – зазначив отець Володимир. – У ці періоди не можна нічого робити такого, чого не можна робити і в інші дні. Не можна набивати своє черево ковбасою, не можна зловживати алкоголем, не можна залишати молитву, не можна не причащатися, в принципі, після тривалої постової стриманості не можна занурюватися в гріх і перетворюватися на людиноподібну свиню».

Він пояснив, що канони, що регулюють поведінку християн у святкові дні, не передбачають абсолютної заборони на працю: «Наприклад, 29 правило Лаодикійського собору 360 року говорить нам наступне: "Не личить християнам іудействувати і в суботу святкувати, але робити їм в цей день, а день недільний переважно святкувати, якщо можуть, як християни. Якщо ж знайдуться іудействувачі, то нехай буде анафема від Христа". Природно дане правило поширити не тільки на неділю, але і на всі інші християнські свята та святки».

При цьому священнослужитель наголосив, що часто традиція байдикування в свята сприймається як легалізація ліні, що гидко християнському способу життя.

«От і єпископ Никодим (Мілаш), тлумачачи зазначене правило, говорить, що ним "пропонується особливо шанувати недільний день, не працювати і проводити його по-християнськи. Щодо останнього отці собору додають, що так повинні чинити, якщо можуть! Як говорить у тлумаченні цього правила Вальсамон, ніхто не примушує безумовно нічого не робити, тому що, якщо хтось, внаслідок бідності або будь-якої необхідності, буде працювати і в неділю, він не підлягає засудженню"», – нагадав протоієрей.

Таким чином, пояснив він, «гріховною праця стає в тому випадку, коли ми замість того, щоб піти на літургію і, на заклик Христа стати співучасниками Таємної Вечері, їдемо на дачу, прибираємо вдома, готуємо обід і займаємося іншими побутовими справами».

«У період святок дуже важливо знайти час для новонародженого Богонемовляти, що прийшов у цей світ, щоб вмерти за нас, але якщо після молитов і участі в таїнствах ми приступимо до виконання своїх професійних, побутових, сімейних та інших обов'язків, то нічого поганого або гріховного в цьому немає», – підсумував викладач КДА.

Нагадаємо, раніше СПЖ публікувала статтю протоієрея Володимира Долгіх «Різдво Христове: утрачена таємниця Віфлеємської печери» – про те, що ми могли упустити в подію Різдва.

Přečtěte si také

Michalovce oslaví svátek sv. Pantelejmona

Pravoslavná církevní obec v Michalovcích srdečně zve věřící i širokou veřejnost k duchovnímu prožití svátku svatého velkomučedníka a léčitele Pantelejmona.

Obžaloba proti bývalé političce po střelbě na obraz Krista a Bohorodice

Skandální fotografie měly pro Saniju Ameti vážné pracovní i právní důsledky.

Mniši z Athosu odsuzují návštěvu premiéra Mitsotakise na Svaté hoře

V atmosféře napětí a nesouhlasu se uskutečnila oficiální návštěva řeckého premiéra Kyriakose Mitsotakise na Svaté hoře Athos.

Rumunský patriarchát se distancuje od extremistických demonstrací

Rumunský patriarchát odsuzuje extremistické demonstrace u relikvií sv. Ilie a distancuje se od politického zneužití jeho památky.

Pražská eparchie otevírá chrámy k modlitbě za mír – přidejte se i vy!

Z požehnání a z popudu arcibiskupa pražského a českých zemí vladyky Michala se pravoslavné chrámy Pražské eparchie otevírají veřejnosti jako místo společné modlitby za mír ve světě a to každý všední den mezi 7. a 15. hodinou.

Řecká agentura Romfea upozorňuje na represe ze strany ukrajinské vlády proti UPC

Řecká církevní zpravodajská agentura Romfea.gr upozornila na pokračující represivní opatření proti Ukrajinské pravoslavné církvi (UPC), které podle ní nabývají systematického a koordinovaného charakteru.