Святитель Павлин Ноландський. Відповіді святого поета

«Милий, милий Павлин, невже ти так змінився?

Так змінило тебе чуже далеке небо,

І Піренеїв сніги, і васконські дикі хащі?

......

Ось де вирішив ти, Павич, зарити і сенатську тогу,

І інші дари, якими шанований ти від Риму!»

Цей лист з умовляннями одуматися і повернутися в мир запізнився до Павлина – на той час він уже був священиком і монахом.

На закид вчителя Павлмн відповів у своєму листі:

«...

Усіляких гіркоту твоїх докорів мені підсолодила

Щирість їх, і любов строгість пом'якшила судді:

М'яке слово батька мені стримало різкість докорів

Ласкою, і вирок твій не образив мене.

....

Навіщо ти кажеш до муз, мною знехтуваним,

Батько мій, знову вдаватися?

Каменам, право, з Аполлоном місця немає

В серцях, до Христа прихильних.

... поети нам темнять,

Серця порожніми заражаючи думками...

Не направляють нас вони до спасіння

І до істини пізнання.

Але хто здатний правду чи добро пізнати,

Не знаючи блага вищого,

Вогню добра, витоку правди - Господа,

Який бачимо лише у Христі?».

Авсоній припустив, що в християнство його «спокусила» дружина і божевілля змусило Павлина роздати багатства і влаштовувати монастирі, стати ченцем і жити в строгості, допомагаючи бідним, годуючи і викуповуючи багатьох з рабства, Павлин відповідав:

«Ти розбещеним не вважай нероба,

Не звинувачуй мене в лукавстві.

....

Що мене докоряти? Якщо тобі зле в очах

Справа моя, то вона, не у гріх будь сказано, Божа:

Богу завгодно мої направляти і залагоджувати думки.

Бо, якщо згадати, яким я був у попередні роки,

То я зізнаюся собі, що тепер зовсім іншим я

Став, ніж в той час, коли не рахували мене спокушання.

Хоч я і був спокушений, туманами брехні засліплений,

Бога не відав, дурень, і харчувався згубною їжею»

«Не будеш проклинати ж моїх, ти поважний батько, занять,

Нібито помилкових; мене дорікати перестань ти дружиною,

Чи навіженством... не забував я, як ти кажеш, і батьківського неба:

Хто споглядає, як я, єдиного Вишнього Бога,

Пам'ятає про небо завжди».

До слова сказати, дружина Павлина Терасія, теж стала черницею і в усьому допомагала чоловікові. Навіть листи вони підписували «Грішні Павлин і Терасія».

Не можна було Павлина викрити і в бажанні слави і почестей від християн – він довго пручався обранню його єпископом Ноланським.

«У тому, щоб життя змінити і залишити звичні звичаї,

Немає провини: що веде нас до кращого – благо. І якщо

Я змінився, то знай, що це мій обов'язок і бажання.

....

Я вважаю, батькові розумному це до серця:

Він не визнає помилкою жити за заповітами Христовим

Християнину. І мені до душі це життя і анітрохи не докучає.

...

Богу на майбутній вік я довірив все, що маю

Якщо ти задоволений, привітай ти одного з багатою надією,

Якщо ж ні, то Христу надай ти все це схвалити».

Чому нас – новонавернених, яких наздогнала Радість, відразу ж відкидає «наш» світ? Світ, в якому ми до пори до часу непогано жили зі своїми друзями, кафешками, прогулянками, фільмами, проектами, турботами і роботами? Де нас з усіма нашими «тарганами» брали, вибачали і терпіли, а іноді навіть любили «наші» люди – друзі, товариші по службі, рідні?

Тому що християнство не живе в світі, воно живе в окремих людях, які об'єднуючись, створюють не спільноти чи партії, вони створюють одне Тіло, яке водиться Духом Святим. І в ньому живуть не тільки церковні бабусі, або молоді гарячі проповідники і священики, в ньому одночасно живуть усі прихожани, що були до нас, всі святі, як гени наших предків в ДНК.

І коли нам дорікають в тому, що темні мракобіси церковники заманили нас, спокусили зі шляху цивілізації і прогресу, в якийсь затхлий кут минулого, розкажіть їм про блискучого політика, поета і святого Павлина, і про сонм таких же великих людей своїх часів, які весь блиск їх сучасності проміняли на Світло Христове.

І навряд чи хтось із дорікаючих заперечить у відповідь гекзаметром.

Використана література: Листи Авсонія в пер. М. Л. Гаспарова, листи св.Павлина в пер. Ф.А.Петровского, друкується за виданням «Пам'ятники середньовічної латинської літератури 4-7 століть» Москва. Спадщина. 1998 р.