Novomučedníci 20. století: svatý mučedník Alexandr Charkovský

Foto: upload.wikimedia.org

Rané roky

Budoucí svatý se narodil v roce 1851 v Lucku v rodině diakona. Jeho světské jméno je Alexandr Feofanovič Petrovski. Informace o jeho životě do roku 1899 jsou poměrně skromné. Je známo, že jeho otec brzy zemřel, že dokončil 4 třídy Volyňské duchovní semináře, a že od roku 1892 učil v církevní škole v obci Knyagynino Dubenského okresu. Ale v roce 1892 mu bylo už 41 let. Co dělal po dokončení semináře? Kde pracoval, jaký vedl život, byl ženatý, chodil do chrámu? Bohužel, na toto téma lze stavět pouze domněnky.

Je známo, že velmi miloval svou matku, která ho vychovala bez otce. Ale matka také zemřela, po čemž Alexandr, jak říkají zdroje, začal žít „rozptýleným životem“. Kdy přesně matka zemřela a kolik času budoucí svatý strávil v takovém „rozptýleném životě“, není známo.

Pokud bychom z tak skromných informací sestavili obraz života člověka, mohl by vypadat přibližně takto. Protože nejsou žádné informace o bratrech a sestrách Alexandra, ani o jeho ženě a dětech, pravděpodobně žil s matkou sám. A protože otec zemřel brzy, matka přenesla na něj veškerou svou mateřskou lásku a péči, na což Alexandr odpovídal stejně silnou láskou a přilnavostí.

Obvykle právě to brání dostatečně dospělému muži založit svou rodinu. Rodinným psychologům jsou podobné případy velmi známé. „Italská matka“ – to je z této opery. Ale nebudeme se dostávat tak daleko ve svých domněnkách. Na čem se však můžeme zastavit, je to, že když matka zemřela, Alexandr přišel o nejbližšího, a možná i jediného blízkého člověka. To pro něj bylo tak těžkým zkouškou, že to nevydržel a začal vést „rozptýlený život“, pod čímž lze chápat alkoholismus a další neřesti. A to už je velmi důležitý duchovní moment.

V takových zkouškách se ukazuje, co je pro člověka nejdůležitější, bez čeho nemůže žít. Pokud to ztratí, ztrácí veškerou životní oporu, veškerý smysl života.

V životopise starce Varsonofije Optinského, který žil přibližně ve stejné době jako svatý Alexandr Charkovský, je příběh o tom, jak se v mládí seznámil s jednou dívkou, která velmi milovala svého snoubence, a když zemřel, sama se mentálně proměnila v živý mrtvolu.

Již jako starec Varsonofij vyprávěl svým duchovním dětem: „Kdybych tuto dívku potkal nyní, věděl bych, co jí říct. Řekl bych jí: 'Milovali vás? Z takové lásky zůstala jen touha, jen prázdnota? A vy říkáte, že si nezamilujete jiného? A já vám radím, abyste si zamilovala jiného, víte koho? Pána Ježíše Krista! Chtěli jste dát své srdce člověku – dejte ho Kristu, a On je naplní světlem a radostí místo temnoty a touhy, které vám zůstaly po lásce k člověku'.”

To samé se stalo i v životě Alexandra. Po smrti matky ho pohltily temnota a touha. Z tohoto stavu existují pouze dvě východiska: buď nahoru k Bohu, nebo do propasti hříchu. Alexandr šel po druhé cestě, ale zázračné zjevení zemřelé matky ho nasměrovalo na první.

Nějakou dobu po dalším opití, když se vrátil domů už pozdě v noci a lehl si ve své místnosti, mu přišlo na mysl, jak vešla matka a řekla: „Nech to všechno a vstup do kláštera.” A Alexandr našel v sobě sílu to udělat.

Monastictví

1. září 1899 Alexandr Petrovski vstoupil do Dermanického Svatotrojického kláštera a také začal učit v místní církevní škole. 9. června 1900 přijal monastický postřih s ponecháním předchozího jména. Již za měsíc, 15. srpna 1900, byl vysvěcen na hierodiakona. A o tři měsíce později, 29. října 1900 – na ieromonacha. Přitom okamžitě začal vykonávat nejvyšší poslušnosti v klášteře, ekonom a rizničí, a od 18. listopadu 1900 také povinnosti opata.

Tak rychlý „kariérní vzestup“ lze vysvětlit tím, že v těch letech bylo málo vzdělaných lidí schopných nést odpovědná poslání v klášterech. Bratrstvo bylo převážně z prostých lidí, a jejich motivace k monastickému životu byla, mírně řečeno, různá. V budoucnu bude ieromonach Alexandr často překládán na různé církevní pozice, přičemž mu budou svěřovány odpovědné úkoly spojené s penězi a mocí. To umožňuje učinit závěr o jeho poctivosti, svědomitosti a také o schopnosti řídit lidi.

V roce 1901 byl ieromonach Alexandr přeložen do Kremenetského Bogojevlenkého kláštera na pozici pokladníka. I zde se také věnoval výuce Zákona Božího v církevní škole a stal se aktivním účastníkem Kremenetského Svatobogojevlenkého bratrstva, které se zabývalo ochranou pravoslaví před katolicismem a uniatstvím.

O dva roky později, v roce 1903, byl poslán pokladníkem do daleké Turkestánské eparchie. Brzy k této poslušnosti přibyla účast v eparchiálním školním výboru a revizním výboru a pozice ekonoma arcibiskupského domu. A o nějakou dobu později se stal členem duchovní konsistoře a pokladníkem misijní společnosti. Nicméně místní klima špatně ovlivnilo zdraví otce Alexandra, a v únoru 1906 byl přeložen do Žirovického Uspenského kláštera, kde se také stal pokladníkem a vedoucím dvoutřídní církevní školy.

O dva roky později následovalo další a poměrně pozoruhodné přeložení. V roce 1908 byl ieromonach Alexandr přeložen do moskevského stavropigialního Donského kláštera na pozici vykonávajícího povinnosti opata. Toto přeložení je pozoruhodné tím, že v klášteře v té době propukl vážný konflikt mezi opatem archimandritou Jakovem (Zablotským) a bratstvem kláštera. Církevní vedení se snažilo konflikt urovnat, ale neúspěšně.

Tehdy bylo rozhodnuto archimandritu Jakova poslat na dovolenou, a na jeho místo povolat ieromonacha Alexandra jako vykonávajícího povinnosti. To znamená, že moskevské vysoké církevní vedení nedokázalo najít vhodnou kandidaturu v blízkosti a povolalo pokladníka z dalekého běloruského kláštera! To může svědčit jak o závažnosti konfliktu v Donském klášteře, tak o autoritě ieromonacha Alexandra ve vyšších církevních kruzích.

K tomuto období se

Přečtěte si také