Jak se prožívá Velký půst v Počajevské lavře

Velký půst v Počajevské lavře. Foto: i.ytimg.com

– Pane, jaké úkoly klade před bratří kláštera Velký půst? A jak to vypadá v praxi?

– My, mniši, stejně jako všichni pravoslavní křesťané, se k půstu stavíme zodpovědně, chápeme, že půst, pokání a modlitba – tři ctnosti, které zvláštním způsobem napravují a čistí naši duši.

Kristova Církev nás všechny připravila na tuto dobu. A my ji vítáme s úctou, vede nás 40 dní k Velikému týdnu, a za ním – k Vzkříšení našeho Spasitele Pána Ježíše Krista, svaté Paschy.

– Je běžné považovat, že v klášterech je půst obzvlášť přísný, ne takový, jaký mají laici.

– Samozřejmě, že se snažíme nežít tak, jak žili naši předchůdci, poustevníci, postníci. Nejsme vůbec jako svatý Zosima, který potkal v poušti svatou Marii Egyptskou, jejíž životopis se čte během Velkého půstu. Nebo jako Job Počajevský, který prožil půst v jeskyni, která se zachovala dodnes a do které mohou poutníci vstoupit úzkým jeskynním vchodem, aby pocítili modlitební atmosféru svatého Joba a přijali jeho požehnání.

V Lavře, stejně jako v mnoha pravoslavných klášterech a farních chrámech, jsou tradice konání Velkého půstu podobné. V Odpustnou neděli večer se celá bratří schází v chrámu a všichni – od malých po velké – si navzájem odpouštějí. Obvykle je v tento den náš chrám plný lidí.

Od soboty do pondělí přerušujeme všechny klášterní záležitosti a mnohá poslušnosti, aby bratři mohli být o samotě s Bohem a v modlitbě, která čistí a obnovuje duši každého křesťana. Tímto způsobem udržujeme tradice, které jsme zdědili od našich předchůdců.

Po Slavnosti Pravoslaví se malá část bratří zabývá udržováním činnosti kláštera, zatímco většina obyvatel tráví čas na bohoslužbách: modlí se, přijímají zpovědi mnoha poutníků, během nichž radí a poskytují rady.

Půst – to je duchovní jaro a je třeba, aby toto jaro rozkvétalo v našich duších.

Prvního představitele naší Církve, Blaženějšího Metropolitu Onufrije, svatého archimandritu Počajevské Lavry, připomíná celé mnohamilionové stádo Ukrajiny, že dodržování Velkého půstu je neoddělitelnou podmínkou správné cesty k spasení. Velký půst otevírá duchovní oči a dává možnost vidět sebe samého před Bohem, analyzovat a napravit se ve světle přicházející věčnosti. Jsme povoláni osvětlit se duchovní silou Pána, Který je světlo, a v Něm není žádné tmy (1 Jan. 1:5).

– Vaše Vysokopřeosvícenstvo, nyní mnoho lidí říká, že půst už zastaral. Je to skutečně pravda?

– Tak mohou mluvit a myslet lidé, kteří nejsou církevní nebo málo církevní. Duchovní ustanovení nikdy nezastarají. Svatý Vasilij Veliký říkal, že půst – to je omezení sebe ve všem, co snižuje duchovně-morální aspirace člověka. Mnoho lidí, kteří říkají, že není třeba půstů, dlouhých bohoslužeb, nadměrné přísnosti k sobě, to říkají proto, že sami nechtějí usilovat k Bohu a vést duchovní život. Cesta, kterou nás Církev vyzývá jít, předpokládá vítězství nad svými vášněmi prostřednictvím překonání naší smyslové závislosti na dobrách tohoto světa. Zde nám svatí otcové nabízejí dávno ověřený prostředek, který nikdy nemůže zastarat, – půst. Půst přináší pocit hladu, který zbavuje člověka samolibosti a domýšlivosti, odhaluje mu jeho slabost a nutí ho častěji vzpomínat na Boha. Pokud se nenaučíme omezovat se v potřebách žaludku, jak pak naše vůle může překonávat silnější vášně?

– Jaký prospěch přináší člověku půst?

– Křesťan může získat duchovní prospěch z půstu pouze tehdy, pokud se k němu bude správně stavět. Vždyť je to jen jeden z prostředků, jak získat milost Ducha Svatého. Pokud se půst stane cílem místo prostředkem, nepřivede nás k ničemu, kromě pýchy. Půst by měl být prováděn s pokornými pocity a myšlenkami na Boha.

Správný půst spočívá v zdržení se vnějších a vnitřních smyslů od nedovolených dojmů. Podle slov svatého Jana Zlatoústého by naše ruce měly postit, zůstávajíc čisté od krádeže a chamtivosti. Zrak je potravou pro oči. Oči by neměly požírat žádostivosti. Uši by neměly naslouchat pomluvám a klevetám. A jazyk by se měl zdržovat od sprostých slov a nadávek.

V takovém případě půst pomůže potlačit přilnavost k zvířecím požitkům a podřídit tělo duchu. Pak budeme moci obnovit v naší přirozenosti tu rajskou harmonii, při které všechny smysly a touhy těla byly v plném podřízení duchu a duši.

– Můžeme slyšet od některých lidí, že půst spočívá nejen v jídle, ale také v tom, abychom si navzájem neubližovali. Co k tomu můžete říci?

– Půst spočívá jak v prvním, tak ve druhém. Půst – to je cvičení jak duchovní, tak tělesné. Duše každého člověka je v těsné vazbě s tělem, proto stav těla přímo ovlivňuje stav duše. A pokud v ráji duše člověka vládla nad tělem, nyní tělo vládne nad duší. Všechno se obrátilo naruby. A přece půst spočívá právě v tom, abychom vrátili duši moc nad tělem, v důsledku čehož budou naše hříšné vášně zkroceny.

– Znamená to, že

Přečtěte si také