Pravoslavný odboj proti prvomájové ideologii

Foto:SPN

Svátek práce neboli 1. máj je mezinárodní svátek pracujících, který se od roku 1890 slaví 1. května. Svátek zavedla v roce 1889 II. internacionála na paměť vypuknutí stávky amerických dělníků v Chicagu dne 1. května 1886, která vyústila v masakr a následné soudní řízení.

V českých zemích se poprvé slavil v roce 1890 na Střeleckém ostrově v Praze. Za totality se, ale z tohoto dne stala povinná ideologická slavnost. Průvody s portréty Marxe, Lenina a dalších špiček stranického aparátu, rudé vlajky, hesla a průvody.

V pravoslavném církevním kalendáři se 1. května slaví svátek proroka Jeremjáše, podle nového stylu, a podle starého stylu - Svatých Jana a Kosma.

Svátek práce pochopitelně pravoslavná církev nikdy aktivně nepřevzala. Naopak, právě komunistická podoba tohoto svátku se stala jedním z nejostřejších symbolů střetu mezi ateistickým státem a věřícími.

Katolická církev třeba reagovala tím, že zasvětila 1. května svátku sv. Josefa Dělníka v roce 1955 – přímou odpovědí na komunistické přivlastnění tohoto dne. Pravoslavná církev podobný formální krok neučinila, ale svým kalendářem i svými mučedníky dávala jasně najevo, komu tento den skutečně patří. 

Muž, který zapálil Leninův portrét

V roce 1965 komunisté uspořádali průvod na hlavním náměstí Tbilisi, přičemž tento den připadl zároveň na Bílou sobotu, den před pravoslavnou Paschou. Otec Gabriel, jeromonach gruzínské pravoslavné církve, se právě vracel z ranní liturgie. Uviděl průvod. Uviděl Leninův portrét. A rozhodl se jednat. 

Ieromonach Gabriel spálil dvanáctimetrový Leninův portrét vyvěšený na budově Nejvyššího sovětu Gruzínské SSR a začal kázat shromážděným lidem o Kristu.

Před lidem odvážně kázal: „Proč píšete ‚Sláva Leninovi' – vždyť taková sláva člověku není potřebná. Je třeba psát: ‚Sláva Pánu Ježíši Kristu, který přemohl smrt a daroval nám věčný život.'" 

To, co následovalo, bylo kruté. Byl zatčen v těžce zraněném stavu se zlomenou čelistí a mnoha dalšími zlomeninami a odveden do izolátoru KGB. Vyšetřovatelé se ho pokoušeli přimět k přiznání, že čin byl nařízen církevními autoritami, a slibovali mu shovívavost výměnou. Odmítl a Lenina znovu nazval „zvířetem", za což byl opět bit. Incident přitáhl mezinárodní pozornost a byl zachycen v evropských a amerických novinách. 

Místo popravy byl v srpnu 1965 umístěn do psychiatrické nemocnice na vyšetření a propuštěn o tři měsíce později. Psychiatři mu stanovili diagnózu: psychopatická osobnost. Jako příznak nemoci výslovně uvedli víru v Boha a v anděly. 

Příběh otce Gabriela není v dějinách pravoslavné církve za komunismu ojedinělý, ale je výjimečně přímý a dramatický. Většina pravoslavných duchovních volila jinou cestu.

Po počátečním postoji odporu vůči komunistickému útlaku přežila Ruská pravoslavná církev jako instituce komunistickou vládu díky napjatému smíření, přičemž její vyšší hodnostáři byli hluboce infiltrováni bezpečnostním aparátem státu a odpůrci byli vytlačeni. 

Komunismus přistupoval k církvi jako k třídnímu nepříteli. Chruščova protináboženská kampaň z let 1958–1964 zakázala bohoslužby mimo chrámové zdi, obnovila zákazy poutí, zaznamenávala totožnosti dospělých žádajících o křty, sňatky či pohřby a zakazovala v některých oblastech zvonění zvonů a bohoslužby ve dne od května do října. V Gruzii, kde před rokem 1917 existovalo fungujících 2 455 chrámů, jich do roku 1962 zůstalo jen sto. 

Co říká církev o práci a spravedlnosti?

Pravoslavná církev nikdy nezpochybňovala hodnotu práce. Práce je v křesťanském pojetí součástí lidské důstojnosti. Zároveň ale odmítala komunistické přivlastnění tohoto tématu – přeměnu práce v nástroj kolektivní ideologie a prvomájových průvodů v liturgii náboženství bez Boha.

Příběh otce Gabriela to ukazuje s mimořádnou silou: zatímco komunistický stát slavil svůj největší svátek a ulicemi procházely průvody s portréty Lenina, jeden mnich se rozhodl, že sláva patří jedině Bohu. Zaplatil za to zdravím, svobodou a lety pronásledování.

Dne 20. prosince 2012 Synod Gruzínské pravoslavné církve připočetl archimandrita Gabriela Urgebadzeho ke sboru svatých. K jeho hrobu se přišlo poklonit přibližně 700 000 lidí. Čímž se naplnilo jeho vlastní proroctví, že k němu přijde polovina Gruzie. 

SPN nedávno psal i o odkaze gruzínského patriarchy Eliáše II.

Přečtěte si také