Когда умрет христианская Европа
В Европе все больше влияния получают представители ЛГБТ и мигранты из мусульманских стран
Сегодня просвещённая Европа уже не просто сомневается в авторитете Церкви, она по сути отказывается от Бога.
Ещё в середине прошлого века никто не мог себе представить ситуацию, в которой коренное население Европы (немцы, французы, итальянцы, датчане и т.д.) начнёт резко сокращаться. Причем сокращаться в условиях мирного времени, во времена расцвета экономики и небывалого развития медицины. То есть, некоторые европейские страны имеют положительную демографию, население увеличивается, но за счет кого?
Сегодня в Украине постоянно звучат фразы «европейский выбор» и «европейский вектор развития». Даже на бытовом уровне мы постоянно слышим «европейское качество», «евроремонт», «аналог европейского». Для очень многих это означает что-то в превосходной форме хорошее, великолепное, такое, лучше которого не придумаешь и не отыщешь. Причём это проецируется буквально на все: политику, быт, культуру, духовность. Но так ли всё просто и действительно хорошо, как нам представляют?
Нам позиционируют Европу как некий super perfect, т.е. наивысшую степень блага, благо во всём без исключения, сомневаться в котором могут только полные неучи и невежды, а поддавать сомнению сию сентенцию просто непростительная неосмотрительность и глупость. Но возникает вопрос: а почему так? И действительно ли мы обязаны неукоснительно следовать европейскому пути развития, принимая за основополагающие истины толерантность, демократичность, веротерпимость? Ведь если подробно разбираться в этих понятиях, то можно выяснить много неожиданного.
Толерантность
Толерантность a priori воспринимается нами как свидетельство высокоразвитой культуры, умение себя вести, сосуществовать в социуме с представителями разных культур, религий, сексуальных предпочтений. Толерантность подаётся как некий индикатор внутреннего состояния социума: если общество достаточно толерантно к своим членам ─ значит оно здорово. Однако давайте обратимся к этимологии термина «толерантный»: от латинского tolerans (tolerantis) – терпеливый, терпение. Данный термин, употреблявшийся в медицине, означал просто-напросто неспособность организма вырабатывать антитела и защищать организм от негативного воздействия инфекций, то есть, другими словами – отсутствие иммунитета.
Термин «толерантный», употреблявшийся в медицине (от латинского tolerantis), означал просто-напросто неспособность организма вырабатывать антитела и защищать организм от негативного воздействия инфекций, то есть, другими словами – отсутствие иммунитета.
Таким образом, наличие толерантности организма к возбудителям каких-либо болезней свидетельствует о его нездоровье, о неспособности иммунной системы организма защититься и сохранить организм работоспособным и, по сути, ведёт к его гибели. Это если рассмотреть термин с чисто медицинской точки зрения. А можно ли проецировать такой подход на общество? Вполне.
Сейчас в Украине модно говорить о возвращении к истокам, к наследию Киевской Руси, о возвращении к древнему благочестию. И одновременно о «европейском выборе». Только вот не могут они совпасть: «европейский выбор» и древнее благочестие. Современная Европа, став на позиции толерантности, все больше и дальше уходит от христианства. Это проявляется в отказе от христианской символики, в стабильном уменьшении количества христиан, даже в появлении уголовной ответственности за исповедание Христа.
Так, с 2012 года в Соединённом Королевстве (Великобритании) законодательно запрещено рабочим и служащим британских компаний открыто носить нательный крест, за ношение нательного креста теперь могут даже уволить с работы. В то же время, хиджабы, тюрбаны, чалмы, ритуальные кинжалы и повязки ─ все атрибуты других вероисповеданий имеют статус неприкосновенности на туманном Альбионе. Парадокс: коренные англичане не имеют права открыто исповедовать свою веру, веру своих предков, живших на этой земле, а в то же время те, кто приехал, эмигрировал в страну ─ пожалуйста. Идём дальше.
Что такое Рождество? Для любого христианина – это большой праздник, Рождение, Приход в наш бренный мир Спасителя, Сына Божьего. Рождество, у всех без исключения, ассоциируется с ёлкой, сверкающей мириадами огней, с вертепом, с праздничной иллюминацией и святочными ярмарками. Особенно сильной традиция рождественских ярмарок всегда была в старой Европе. Для немецких, бельгийских, французских городов это время сказки, когда всё замирает в предвкушении самого значимого события года, все готовится к нему: украшают дома, улицы, то тут, то там появляются рождественские инсталляции. Предрождественская Европа – удивительно красочное зрелище и просто рай для туристов! Но так было раньше, к сожалению, облик предрождественской Европы постепенно меняется.
Так, в Брюсселе, где уже ¼ населения исповедует ислам, с 2012 года устанавливают «толерантную» ёлку: футуристическую инсталляцию зелёного цвета отдалённо напоминающую ёлку. Отличилась опять Британия, там, дабы не вызвать мультикультурного столкновения (следует понимать, как возмущения со стороны мусульманских общин), ещё в 1998 в Бирмингеме внесли предложение: не поздравлять друг друга с Рождеством, а просто с зимними праздниками. Соответственно, и рождественские ярмарки стоит переименовать в «зимние удовольствия». Досталось даже Санта Клаусу: с 2006 года в Германии и Австрии на рождественских ярмарках запрещено его изображение…
Что же происходит со Старым Светом? Почему люди так легко отказываются даже от внешних проявлений христианства? Очевидно потому, что пропала потребность приходить в храм.
Катастрофическое падение числа действующих храмов
Количество закрытых или переоборудованных храмов в Европе просто поражает. Проблема пустующих храмов стала настолько острой, что начала принимать катастрофические масштабы.
Немного статистики.
В Германии пустуют более 10 тысяч храмов, Англиканская Церковь ежегодно закрывает порядка 20 храмов, в Дании около 200 храмов считаются заброшенными или редко посещаемыми, в Швеции пастор(!) Ханс Берье Хамар призвал избавиться от церквей, отягощающих бюджет страны, и его патриотические чувства можно понять, ведь из 3384 храмов Евангелически-Лютеранской Церкви ежемесячно для богослужений используется только 500. В Норвегии из 3000 церквей можно посетить едва ли 1200, остальные – закрыты и находятся в очень плохом техническом состоянии.
Ситуация в Католической Церкви ничуть не лучше. Во Франции ежегодно закрывают несколько десятков церквей, в Германии за последние 10 лет было закрыто 515 храмов, в ближайшее время планируется закрытие ещё 700 церквей, что связано с уменьшением количества прихожан, ведь в некоторых приходах едва насчитывалось 10 человек. Особенно острая ситуация в Нидерландах: там, по прогнозам высшего католического духовенства страны, в ближайшие 10 лет перестанут действовать 2/3 из 1600 приходов.
Судьба закрытых храмов, как всегда, трагична: их продают, сносят и переоборудуют. Так, в центре Брюсселя планируется переоборудование католического храма Святой Екатерины под овощной рынок, что очень рационально ─ рынок со свежими овощами в центре — это удобно, а церквей в городе и без того хватает. Из старинных храмов и соборов делают казино, бары, пабы, рестораны, ночные клубы, магазины, библиотеки, концертные залы, музеи, арт-галереи, жилые квартиры… Вся ситуация в Европе странным образом напоминает ситуацию в Советском Союзе, с той лишь огромной разницей, что у нас храмы закрывались и переоборудовались насильно, в них было кому ходить и было кому служить, а тут происходит естественный процесс…
Для нас облик любого европейского города в первую очередь это величественный храм и собор, чьи готические шпили устремились в небо, ренессансные или барочные формы придают неповторимость городским улицам. Ещё 100 лет назад храм выполнял объединяющую функцию в любом европейском населённом пункте. Ведь если посмотреть на небольшие немецкие, голландские или французские поселения, из чего они состоят? Площадь, на которой находятся храм, кафешка да управа. В управе решали дела, в храм шли к Богу, а после него заходили в кафе (кабачок, паб). Все важные дела начинались с праздничного богослужения, европейцы всегда трепетно относились к христианству и духовности.
В архитектуре и градостроении есть понятие: градообразующее предприятие, т.е. предприятие, вокруг которого строится город, селение. Таким основным градообразующим элементом для европейских городов всегда были храмы. Именно в храмах, соборах с их амвонов, на их папертях зачитывали наиболее важные указы, грамоты, распоряжения властей. Истоки европейского образования также в церковной среде, первые известные университеты и школы образовывались при больших монастырях (аббатствах) или соборах, наиболее древние библиотеки Европы – монастырские, либо берущие своё начало в аббатствах.
Что же происходит сейчас? А сейчас храмы становятся не нужны. По информации британской «Guardian» в 2014 году на 16 тысяч церквей приходилось 980 тысяч прихожан Англиканской церкви, а в 2018 это число сократилось до 760 тысяч, что составляет менее 2% населения Великобритании.
Pew Research Centre в результатах своих исследований сообщает, что в Швеции и Норвегии такие же показатели – 2% и 3% соответственно. О чём свидетельствует такая статистика? Слова Ницше полностью исполнились, и для большинства европейцев Бог действительно умер, им больше незачем идти в Его Дом…
ЛГБТ и мигранты-мусульмане
Логичным результатом все большего равнодушия европейцев к Христу является отход от Заповедей Божиих, что выражается в открытой проповеди гомосексуализма (ЛГБТ сообщества), нежелании иметь детей (чайлд-фри), гедонистических настроениях (жить только в своё удовольствие). Особый акцент следует сделать на проблемах так называемых «сексуальных меньшинств», поскольку именно их интересы сейчас активно лоббируются в нашей стране. Нам без устали повторяют: нужно быть терпимыми к слабостям других, ведь не все одинаковы, кому-то хорошо с мальчиком, а кому-то с девочкой, кто-то родился мальчиком в женском теле, а кто-то – наоборот.
Но Господь не сотворил двух Адамов или двух Ев. И в Писании однополые отношения четко и недвусмысленно названы грехом. Бог сотворил мужчину и женщину, и только так они составляют гармонию. А европейцам сейчас предлагается взять на себя функции Творца: самостоятельно определять свой пол и свои сексуальные предпочтения.
Однако в однополых сожительствах дети не рождаются. Как не рождаются они у тех, кто решил жить «для себя». Как следствие, глобальное уменьшение рождаемости коренного населения в большинстве европейских стран.
После Второй мировой войны старая Европа каялась в колонизаторских грехах и милостиво принимала своих бывших рабов. Вот именно в этот период начинается активное использование термина «толерантный» под предлогом создания комфортных условий для тех, кто приезжает в Европу. Создавая комфорт приезжим, европейцы постепенно потеряли право на собственный комфорт в своих родных странах. Вслед за толерантностью появился термин «мультикультурность», т.е. сосуществование на одной территории представителей разных культур, этносов, национальностей.
Парадокс ситуации в том, что собственно европейская культура в результате всего оказалась в зависимом положении, и связано это прежде всего с религиозной платформой культуры. Любая культура имеет под собой основание, и основание это ─ религия, именно религия есть вектор, определяющий развитие социума, общества и его культуры. Приезжая в Европу, первые исламские и другие эмигранты поначалу ассимилировались в существующее устройство общества и вскоре мало чем отличались от него. Но со временем и с увеличением количества таких иноверных эмигрантов начали образовываться диаспоры, которые сохраняли вероисповедание, а соответственно и культуру, своей исторической родины. Требования шариата по отношению к семье строго выполняются, таким образом, в мусульманских семьях на территории Европы рождается 4, 5, а то и 6 детей. Соответственно на фоне уменьшения коренного христианского населения Европы идет его взрывной рост среди мусульман-иммигрантов. Очень наглядно это показано на графике (Екатерина Щербакова, кандидат экономических наук, Центр демографических исследований):
То есть население Европы продолжает увеличиваться, но этот рост идёт за счёт эмигрантов с Ближнего Востока, которые постепенно всё больше осваивают европейскую территорию.
Чем чревато такое освоение? Полной утратой своей духовной, культурной и социальной аутентичности? По самым пессимистическим прогнозам социологов и культурологов, если так будет продолжаться дальше, то ранее, чем через 100 лет Европа в привычном нам понимании перестанет существовать, её заменит Европа, наполненная мечетями и имамами. При этом совершенно очевидно, что в мусульманской среде не смогут сущестовать насаждаемые сейчас в Европе ЛГБТ-сообщества. Причем ни в каком виде. Как только европейские мусульмане почувствуют реальную силу, с ЛГБТ будет покончено.
Но нас больше заботит судьба европейского христианства. А его перспективы с каждым годом внушают все меньше оптимизма.
P.S. А как же обстоят дела у нас? В Украине, несмотря на конфессиональные разногласия, наблюдается устойчивый рост количества храмов и православных общин. Украинская Православная Церковь представляет собой наиболее многочисленную конфессию на территории нашей страны. Если не особо углубляться в статистику и взять только основные показатели, то это выглядит следующим образом: 12800 приходов, 53 епархии, в которых служат 85 архиереев, 251 монастырь, из них три Свято-Успенские лавры.
Если сравнить с данными 1991 года, то это всего 22 епархии, 32 монастыря и две лавры…
О чём свидетельствую цифры? Наверное, о внутреннем иммунитете нашего народа, о способности народного организма к защите от вредоносных внешних и внутренних воздействий. И еще – об отсутствии толерантности в истинном значении этого слова. И это не просто совсем неплохо, это очень и очень хорошо!
Сейчас наши правители активно ведут нас в Европу, активно употребляя при этом термин «христианская Европа». Но может так случится, что когда мы туда наконец дойдем, то христиан там не застанем.
Читайте также
Преподобный Симеон Новый Богослов был аутистом?
25 марта Церковь совершает празднование дня памяти Симеона Нового Богослова.
Рассказы о древней Церкви: первая иерархия
Сегодня ведется много споров о церковных статусах и юрисдикциях. Разобраться сложно. На помощь может прийти понимание, какой была Церковь в начале своей истории.
Новомученики XX века: митрополит Анатолий Одесский
Священномученик Анатолий начинал свою деятельность как ученый и педагог, а закончил как мученик и исповедник. Какие уроки мы можем вынести из его жития?
«Игра в кальмара»: апофеоз жестокости или евангельское предупреждение?
Сериал известен своим жестоким и кровавым содержанием. Игроки вынуждены бороться за свою жизнь, участвуя в детских играх. Насилие и агрессия, даже в контексте вымышленных событий, могут быть восприняты как норма.
«Пикасо́»: церковная гимнография и лекция отца Лавра
Отрывки из книги Андрея Власова «Пикасо́. Часть первая: Раб». Эпизод 21.