Что такое Литургии Преждеосвященных Даров: устраняем пробелы

Литургия Преждеосвященных Даров – это...

Литургия Преждеосвященных Даров – чин, заменяющий в будние дни Великого поста полную евхаристическую литургию. Самой ее выразительной и явной особенностью является отсутствие Анафоры – молитвы, занимающей центральное место в полной литургии, посредством которой заготовленные Хлеб и Вино становятся Телом и Кровью Христовой. Однако, несмотря на это, Литургия Преждеосвященных Даров сохраняет остальные существенные черты общественного богослужения, потому ее нельзя путать с практикой самопричащения, имеющей место в некоторых аскетических традициях, и причащения больного человека на дому или в больнице.

Чины данного богослужения известны в константинопольской, римской, сирийской, нубийской, египетской и палестинской редакциях. За пределами православного мира на сегодняшний день Литургию Преждеосвященных Даров служат лишь в Маланкарской Церкви Индии, находящейся в общении с сиро-яковитами.

История

Самые ранние из имеющихся письменных свидетельств о совершении Литургии Преждеосвященных Даров относятся к VII веку. Опять же, здесь мы говорим не о той или иной практике причащения вне полной Евхаристии, а о сформированном литургическом формуляре. Под 615 годом в константинопольской «Пасхальной хронике» стоят указания о необходимости пения «Да исправится…» при перенесении ранее заготовленных Тела и Крови из скевофилакиона (сосудохранительницы) в алтарь, а после священнического возгласа «По дару Христа Твоего…» народу полагается петь «Ныне силы Небесныя…», а не «Иже херувимы... » как обычно.

Мы видим, что такой порядок песнопений сохраняется и до сего дня. Также очевидно, что обозначенные указания не являются каким-то нововведением, а закрепляют более раннюю практику.

Окончательная каноническая фиксация Литургии Преждеосвященных Даров произошла на Трулльском Соборе 691-692 гг., 52-е правило которого предписывает ее совершение «во все дни поста Святой Четыредесятницы, кроме суббот и воскресений и святого дня Благовещения».

Если говорить о более ранних косвенных свидетельствах служения литургии, то очевидно, что сформировались они вместе с традицией соблюдения Великого поста, окончательно оформившейся к IV веку. Согласно 49-му и 51-му правилам Лаодикийского Собора (360 г.), в будние дни поста запрещалось служение полной литургии. Однако христиане при этом стремились как можно больше находиться на общественном богослужении в храме и причастии Святых Таинств, следствием чего и стало возникновение чина Литургии Преждеосвященных Даров.

Дни совершения

Литургия Преждеосвященных Даров. Фото: pravoslavie.ru

Помимо Четыредесятницы, в другие дни сегодня неполная литургия не совершается, однако не так было в более ранние времена, о чем, например, говорит упомянутая выше «Пасхальная хроника». Описывающий богослужение Константинополя IX-XI веков Типикон Софийского собора (а также Студийско-Алексиевский Типикон 1034 г.), указывает на необходимость совершения Литургии Преждеосвященных Даров в среду и пятницу Сырной седмицы и возможность ее служения во все среды и пятницы на протяжении года.

Сугубо постный характер будних дней Великого поста привел к понижению статуса неподвижных праздников, приходящихся на этот период. Отсюда появляются указания на служение Литургии Преждеосвященных в эти дни, как, например, в память обретения Главы Иоанна Крестителя, 40 Севастийских мучеников или навечерие Богоявления.

Авторство

В древних рукописях чина Литургии Преждеосвященных Даров не содержится указания на ее автора. Первые свидетельства на этот счет появились только во втором тысячелетии. Так, например, в греческих Евхологиях XII-XVI веков упоминается имя святителя Германа Константинопольского. Немного реже с XIV столетия встречается имя святителя Епифания Кипрского, с XV – святителя Григория Великого (Двоеслова), с XVI – Григория Богослова. Ряд славянских списков XIV-XVI веков, а также ранние грузинские переводы упоминают имя святителя Василия Великого.

Из сказанного очевидно, что автор Литургии Преждеосвященных неизвестен, а ее современный чин формировался на протяжении длительного времени под влиянием различных факторов.

Сегодняшняя привязка данной литургии к имени святителя Григория Двоеслова, скорее всего, выросла из продолжительной агиографической традиции, начавшейся с упоминания под 12 марта в Синаксаре Великой Константинопольской Церкви того факта, что в традиции западных христиан он ввел возможность служения полной литургии в будние дни святой Четыредесятницы.

*   *   *

Итак, Литургия Преждеосвященных Даров – это действительно, как было сказано, уникальное богослужение, являющееся отражением древних традиций, а потому не стоит пренебрегать возможностью помолиться на ней и причаститься Христовых Таин, особенно в наше очень неспокойное и опасное время.

Читайте также

Преподобный Симеон Новый Богослов был аутистом?

25 марта Церковь совершает празднование дня памяти Симеона Нового Богослова.

Рассказы о древней Церкви: первая иерархия

Сегодня ведется много споров о церковных статусах и юрисдикциях. Разобраться сложно. На помощь может прийти понимание, какой была Церковь в начале своей истории.

Новомученики XX века: митрополит Анатолий Одесский

Священномученик Анатолий начинал свою деятельность как ученый и педагог, а закончил как мученик и исповедник. Какие уроки мы можем вынести из его жития?

«Игра в кальмара»: апофеоз жестокости или евангельское предупреждение?

Сериал известен своим жестоким и кровавым содержанием. Игроки вынуждены бороться за свою жизнь, участвуя в детских играх. Насилие и агрессия, даже в контексте вымышленных событий, могут быть восприняты как норма.

«Пикасо́»: церковная гимнография и лекция отца Лавра

Отрывки из книги Андрея Власова «Пикасо́. Часть первая: Раб». Эпизод 21.

«Прежде всего стяжи мир душевный»

Памяти архимандрита Кирилла (Павлова) ♰ 20 февраля 2017