Старовинний храм на Закарпатті – під загрозою знищення

На Закарпатті під загрозою знищення опинився пам'ятник церковної архітектури 17 століття – Церква Успіння Пресвятої Богородиці в селі Новоселиця Виноградівського району Закарпатської області. Сільський голова самоправно прийняв рішення про передачу музейного комплексу в користування нечисленній греко-католицькій громаді села. Про це повідомляє знімальна група Спілки православних журналістів.
Унікальна дерев'яна церква 17 століття з самобутнім настінним живописом, побудована без єдиного цвяха, вже близько 50 років є чинним музеєм та головною туристичною визначною пам'яткою Новоселиці. Незважаючи на це, сільський голова самоправно прийняв рішення про передачу музейного комплексу в користування нечисленній греко-католицькій громаді села, що, фактично, налічує 7 осіб. Передача храму ставить під загрозу знищення музейний комплекс, оскільки призведе до недотримання заходів безпеки, спрямованих на збереження історичної пам'ятки.
«Вперше представники громади греко-католиків зайшли до церкви 1 травня, на Великдень, – із запаленими свічками, порушуючи елементарні заходи протипожежної безпеки. 15 травня провели друге богослужіння – при цьому в храм, нібито на богослужіння, приїхали близько 30 мікроавтобусів із людьми з сусідніх сіл району та області, представляючись при цьому греко-католицькою громадою села. Вони повністю заповнили територію музейного комплексу – розмахуючи папірцем, нібито виданим їм у самому Києві», – розповідають мешканці села, вкрай обурені ситуацією, що склалася.
Як вдалося з'ясувати знімальній групі СПЖ, даний музейний комплекс знаходиться на балансі сільської ради, і всі рішення про передачу його на будь-яких правах користування або оренди повинні прийматися депутатським голосуванням. Сільський голова, без усяких пояснень, вручив директору музею документи, котрі вказують на те, що 26 лютого п'ята сесія депутатів сільради прийняла рішення надати греко-католицькій громаді села Новоселиці право проводити недільні та святкові богослужіння всередині храму та на його території, за умови наявності охоронного договору . Самі ж депутати стверджують, що такого рішення не приймали, а мова йшла тільки про те, щоб нечисленна громада греко-католиків могла здійснювати богослужіння на прилеглій до музею території, але ніяк не у приміщенні храму.
За словами сільського голови, депутати говорять неправду, тому що саме вони прийняли це рішення, а зараз просто намагаються уникнути народного обурення. Підкріплюючи свою версію, він показав і рішення сільради, і угоду між сільським головою та представником греко-католицької громади, а також якийсь документ із Києва – охоронний договір, підписаний першим заступником міністра культури Ігорем Ліховим.
На запитання кореспондента СПЖ, хто ж несе матеріальну відповідальність за збереження архітектурної пам'ятки, голова відповів, що це – священик, так як цей пункт прописаний в угоді. У цій угоді, в тому числі, міститься згадка й про заходи протипожежної безпеки, що були порушені під час проведених богослужінь. На питання, чи зможе сільський голова відшкодувати збитки в разі нанесення шкоди музею в результаті загоряння від палаючих свічок – голова відповісти не зміг.
Přečtěte si také
Skepse místo úcty: Proč zapomínáme na vlastní svaté
Brněnská homilie o sv. Orosii otevřela nepohodlnou otázku: proč pravoslavní věřící zůstávají k památce českých světců tak chladní?
Proč Bůh dopouští utrpení? Pravoslavný pohled
Zlo a bolest nejsou Božími tresty, jsou plodem padlého světa. Co na otázku utrpení odpovídá pravoslavná tradice?
Co naše Církev udělala s dědictvím a odkazem sv. Gorazda?
Téměř neporušená tráva před křížem na Kobyliské střelnici. Několik desítek lidí. A jeden dopis, který nás nenechá klidnými. Jeho autor se ptá: Co jsme za osmdesát čtyři let udělali s dědictvím, které nám sv. Gorazd zanechal?
Proč pravoslavní uctívají ostatky svatých: časté omyly
Uctívání ostatků svatých bývá terčem nedorozumění a nařčení z modloslužby. Vysvětlujeme, na jaké teologii pravoslavná úcta k relikviím skutečně stojí.
Co je známo o vraždě ve Svatohorské lávře
Ve Svatohorské lávře zabili mnicha a zranili další dva. Co je o tragédii známo?
Proč pravoslavní ctí ikony a nejde o modloslužbu
Pravoslavní křesťané ikony neuctívají jako bohy, ale ctí skrze ně toho, koho zobrazují. Odkud tato tradice pochází a jak církev odpovídá na časté námitky o modloslužbě?