Novomučedníci 20. století: metropolita Anatolij Oděský

Svatý mučedník Anatolij (Grysyuk). Foto: wikipedia.org

Rané roky

Budoucí svatý mučedník Anatolij, metropolita oděský a chersonský, se narodil 20. (podle jiných údajů 19.) srpna 1880 v městě Kremenec (podle jiných údajů v Kovel) v Volyňské gubernii. Jméno v civilním životě – Andrej Grigorjevič Grisyuk. Jeho otec byl malým úředníkem, účetním Kremenetského okresního pokladnictví.

Rodina, ve které kromě Andreje byly ještě dvě děti, dcery Raisa a Sofie, žila chudě. Děti od útlého věku musely pomáhat doma a vykonávat přiměřenou práci.

Pokud se podíváme dopředu, můžeme říci, že chudoba ho provázela téměř celý život, i když se stal arcibiskupem, velmi málo utrácel na sebe, a arcibiskupství v 30. letech bylo zcela nepeněžní záležitostí.

Vzdělání a začátek církevní činnosti

Jeho kariéra před revolucí v roce 1917 – to je typická cesta ruského arcibiskupa 19. – začátku 20. století. Pobožný mladík, projevující schopnosti ve duchovním učilišti, nastupuje na seminář, poté na akademii. Následuje mnišství, svěcení a zastávání funkcí v oblasti duchovního vzdělávání. Poté – biskupské svěcení.

Podobně se vyvíjela i kariéra budoucího metropolity Anatolije. Nejprve studoval na Kremenetském duchovním učilišti. Poté, od roku 1894 do 1900, na Volyňské duchovní semináři. V tomtéž roce nastoupil na Kyjevskou duchovní akademii. Ve třetím roce studia na akademii, v srpnu 1903, byl Andrej Grisyuk v Kyjevo-Pečerské lavře postřižen na mnicha se jménem Anatolij a byl vysvěcen na hierodiakona. A v květnu 1904 – na hieromona. V roce 1904 ukončil Kyjevskou akademii a zůstal tam učit, nejprve jako stipendista profesora, a po roce jako vykonávající funkci docenta katedry obecné církevní historie.

Ne zcela obvyklé v tomto příběhu bylo to, že Andrej Grigorjevič se velmi vážně zabýval církevní historickou vědou.

Kromě obecné církevní historie a patrologie byla oblastí jeho vědeckého zájmu raná východní, přesněji syrské mnišství. Metropolita (v té době arcibiskup) Antonij (Chrapovický) se o jeho vědeckých a pedagogických schopnostech vyjadřoval takto: „Hieromnich Anatolij v církevní historii – talentovaný, ačkoliv ještě velmi mladý, ale široce informovaný učitel. Stává se mistrem nejen v historii událostí církevního života, ale i vůbec v teologii, tedy ve Svatém písmu a patrologii. S výborně vypracovaným, přesným a výstižným jazykem dokáže během jedné přednášky shrnout množství událostí, poskytnout několik silných charakteristik, objasnit podstatu nejabstraktnějšího předmětu, například teologických sporů 4. století.”

Během studia ovládl základní evropské jazyky, stejně jako některé východní a mohl přímo pracovat s originály starověkých rukopisů. V letech 1905-1906 byl hieromnich Anatolij na služební cestě při Ruském archeologickém institutu v Konstantinopoli a zabýval se vědeckým výzkumem. Výsledkem této práce byla vědecká práce: „Historický přehled syrského mnišství do poloviny 6. století“, za kterou v roce 1911 získal titul magistra teologie. A to nebyla jen formální práce pro získání titulu, ale plnohodnotný příspěvek do vědy.

V jedné z recenzí se o tom říká: „Fundamentální seznámení s prvotními zdroji a rozsáhlou literaturou k tomuto tématu, hluboké proniknutí do ducha syrského poustevnictví, jasnost myšlení a barevnost jazyka odlišují práci autora a činí ji cenným příspěvkem do literatury tohoto tématu.”

V srpnu 1911 byl otec Anatolij povýšen do hodnosti archimandrity, a po několika měsících mu byla udělena prestižní tehdy akademická cena metropolity Makaria (Bulhakova), která byla udělována za vynikající vědecké práce.

V říjnu 1911 se rada Kyjevské duchovní akademie zabývala otázkou udělení otci Anatolijovi, docentovi a archimandritovi, titulu mimořádného profesora Akademie. Během této diskuse profesor F. Titov učinil jedno zajímavé prohlášení. Vystupující za udělení archimandritovi Anatolijovi požadovaného titulu, poukázal na jeho širokou vědeckou činnost, na vynikající pedagogické schopnosti a dodal: „Konečně, všem členům rady je bezpochyby známo to krajně stísněné materiální postavení, v němž se nachází…”

Ale proč mohl být učitel duchovní akademie, docent a archimandrita v takové situaci? To jsou samozřejmě jen domněnky, protože neznáme všechny okolnosti, ale pravděpodobně otec Anatolij nepřijímal dary, nepomáhal uchazečům o studium a další vzdělávání, neudržoval známosti s bohatými měšťany, kteří ho tedy nepozývali na obřady, a veškerý svůj čas a energii věnoval studentům a vědecké práci.

V roce 1912 otec Anatolij získal titul mimořádného profesora a také získal cenu jména profesora V. F. Pevnického za kázání pronesená na pašijích během Velkého postu. V červnu 1912 byl převeden na pozici inspektora a mimořádného profesora Moskevské duchovní akademie, a o rok později byl jmenován rektorem Kazanské duchovní akademie. Na tomto místě mu podle funkce náleželo biskupské svěcení a v roce 1913, v den památky apoštolů Petra a Pavla, byl vysvěcen na biskupa Čistopolského, vikáře Kazanské eparchie. A v roce 1914 začala První světová válka.

První světová válka

Zde má smysl se zastavit a říci něco o této válce, neboť se odrazila na osudech všech lidí, kteří tehdy žili. I my nyní prožíváme válku, i když ne tak rozsáhlou, a situace před sto lety je nám částečně srozumitelná. Kdo byl v První světové válce agresorem a kdo – obětí? To ať si každý určí sám, ale zde je několik suchých faktů: Rusko bylo fakticky první zemí, která se rozhodla pro rozsáhlou mobilizaci. Odmítlo ji zrušit pro uvolnění situace na žádost Německa.

Rusko na začátku války zaútočilo na Východní Prusko, tj. vniklo na území cizí země, a ruské expediční sbory bojovaly daleko za hranicemi Ruska. Ale ať už to bylo jakkoli, objevily se tisíce raněných, bezdomovců, zbavených střechy nad hlavou.

Co by měl v této situaci dělat křesťan? Jak by se měl chovat, koho podporovat?

Přečtěte si také