Mýty o pravoslaví: Je dvouhlavý orel v chrámu ruským symbolem?
Foto SPN
Návštěvníci pravoslavných katedrál, včetně té pražské, si často všímají symbolu dvouhlavého orla na kobercích, v erbech eparchií nebo na biskupských orlicích. Mnozí lidé se domnívají, že jde o ruský státní znak a projev politického vlivu. Pravda je však mnohem starší a sahá hluboko pod kořeny novodobých států.
Mýtus: Dvouhlavý orel je výhradně ruský znak
Tento omyl je dán tím, že Ruská federace dnes používá dvouhlavého orla jako svůj státní symbol. Historická realita je však taková, že Rusko tento znak převzalo až koncem 15. století.
V pravoslaví orel nepředstavuje konkrétní moderní stát, ale symbolizuje Byzanc (Východořímskou říši), která byla po staletí ochránkyní pravoslavné víry. Pro církev je orel symbolem jednoty církve a státu, duchovní a světské moci, a především symbolem křesťanského univerzalismu.
Kde se orel vzal? Od Chetitů k Palaiologům
Dvouhlavý orel není vynálezem Slovanů. Motiv se objevoval už ve starověké Anatolii u Chetitů. Jako stálý symbol se v křesťanském umění ujal v 10. století a definitivně se stal znakem poslední byzantské dynastie Palaiologů.
Dvě hlavy: Symbolizovaly vládu nad Východem i Západem, ale v církevním smyslu také soulad (symfonii) mezi mocí císařskou a kněžskou. Tento symbol byl natolik prestižní, že ho do svých znaků přejali nejen srbští a bulharští carové, ale později i Svatá říše římská.
Cesta do Moskvy a dál
Do Ruska se orel dostal v roce 1497 za vlády Ivana III.. Tradiční výklad říká, že k tomu došlo po sňatku Ivana III. s byzantskou princeznou Sofií Palaiologovnou. V průběhu staletí se podoba ruského orla měnila – přibyly tři koruny, žezlo a jablko. Církevní orel používaný v eparchiích (například na webu Olomoucko-brněnské eparchie) se však drží byzantské tradice.
Orel v katedrále: Proč po něm biskup šlape?
V pravoslavných chrámech (včetně katedrály sv. Cyrila a Metoděje v Praze) uvidíte orla nejčastěji na tzv. orlcích (malých kulatých kobercích) nebo velkých kobercích pod nohama biskupa. Není to projev neúcty. Naopak, orel pod nohama biskupa symbolizuje, že se biskup vznáší nad pozemskými věcmi k nebeským a že jeho učení i moc pocházejí z hůry, je to připomínka byzantského dědictví.
Závěr
Pokud tedy v pravoslavném chrámu uvidíte dvouhlavého orla, nehledejte v tom politiku 21. století. Je to symbol kontinuity s dávnou křesťanskou říší, která dala světu pravoslavnou liturgii, architekturu i teologii.
SPN dříve psal: Mýty o pravoslaví: Koupání v ledové vodě – duchovní očista, nebo hazard?
Přečtěte si také
O kritice SPN americkým autorem z SBU
Hned v několika médiích Konstantinopolského patriarchátu v USA vyšel článek kritizující ukrajinskou redakci SPN. Americká redakce odhaluje , kdo stojí v zákulisí tohoto materiálu.
Jak Bělorusko dusí křesťany
Nezávislé organizace a lidskoprávní skupiny dokumentují rozsáhlý zásah běloruského byrokratického i lágrového systému do náboženské svobody křesťanů v zemi.
Svatý Gabriel Urgebadze: Jurodivý, který se nezalekl ani Lenina
Kdo byl gruzínský starec Gabriel, jehož ostatky uctili věřící v Praze? Proč se mu říká "blázen" a jak jeho příběh o neochvějné víře fascinuje pravoslavný svět i dnes?
Místo PCČZS ve světové pravoslavné rodině
Pravoslavná církev v českých zemích a na Slovensku má ve světové pravoslavné rodině jedinečné místo — a přesto hrozí, že jej sama přehlédne.
Křesťanské kořeny sekulárního Česka: kříž, který nikam nezmizel
Česko patří k nejméně nábožensky praktikujícím zemím Evropy. Přesto stojí kříž na každém náměstí, u každé silnice, na každém kopci. Proč?
Křesťanství v Číně: Systematická kontrola, represe i sinizace víry
Čínský režim upevňuje dohled nad náboženským životem. Nezávislé domácí církve čelí demolicím budov a zatýkání pastorů, zatímco oficiální chrámy podléhají přísné ideologické sinizaci.