PCU chce oslovit „věřící a biskupy závislé na postoji Ruského patriarchátu“
Po návštěvě Pravoslavné církve Ukrajiny ve Fanaru se vedení PCU začalo zabývat „dalšími kroky v procesu překonání církevního rozdělení na Ukrajině“.
Zpráva je přeložená z ukrajinské redakce SPN.
Dne 2. února 2026 synod PCU oznámil, že se „již sedm let opakovaně obrací s výzvami k zahájení konstruktivního dialogu na pravoslavné hierarchy, duchovenstvo a věřící na Ukrajině, kteří nadále – v rozporu s kanonickým řádem a ustanoveními Tomosu o autokefalii – zůstávají mimo jednotu s PCU a drží se chybných pohledů na církevní otázky, určených Moskevským patriarchátem Ruské pravoslavné církve“.
Členové tohoto synodu zároveň prohlásili, že PCU „pokračuje v úsilí o dosažení církevní jednoty na Ukrajině v souladu s kanonickým řádem a Tomosem o autokefalii“. V textu bylo uvedeno, že za účelem organizační podpory a koordinace praktických aspektů dialogu o překonání církevních rozporů má být zřízena synodální komise pro dialog.
PCU rovněž avizovala, že zveřejní zvláštní výzvu „adresovanou pravoslavným věřícím, duchovenstvu a hierarchům na Ukrajině, kteří jsou závislí na postoji Ruského patriarchátu“. O koho konkrétně se má jednat a v čem tato „závislost“ spočívá, tehdy synod neupřesnil.
Následně dnes 3. února 2026 PCU skutečně publikovala dokument nazvaný „Výzva Posvatného synodu k pravoslavným věřícím, duchovenstvu a hierarchům na Ukrajině, kteří jsou závislí na postoji Ruského patriarchátu“, podepsaný jejím hlavním představitelem Epifanijem Dumenkem. Ani v tomto textu však nebylo vysvětleno, v čem má ona deklarovaná závislost spočívat.
V dokumentu se uvádí, že za působení zesnulého metropolity Vladimíra (Sabodana) v Ukrajinské pravoslavné církvi fungovaly komise „mezi zmocněnými zástupci rozdělených částí ukrajinského pravoslaví“, avšak následně „se na cestě k dosažení církevní jednoty postavila Moskva a zabránila dalšímu dialogu“.
Epifanij Dumenko zároveň prohlásil, že od roku 2014, tedy po úmrtí metropolity Vladimíra, „všechny četné pokusy o obnovení dialogu s oficiálními představiteli z vaší strany nebyly vyslyšeny ani přijaty“, aniž by uvedl konkrétní příklady těchto pokusů. Podle jeho slov PCU rovněž nedostala od Ukrajinské pravoslavné církve „ani formální odpověď“ na návrhy dialogu.
Ve výzvě Epifanij Dumenko znovu apeluje na „konstruktivní dialog“ a tvrdí, že „dosud zvolená cesta vědomého odmítání Pravoslavné církve Ukrajiny a ignorování dialogu s ní odporuje Tomosu i kanonickému řádu a nemůže přinést Církvi dobro“.
Zda jsou součástí tohoto „konstruktivního dialogu“ i násilné záborové akce chrámů či sporné přeregistrace náboženských obcí, hlava PCU v textu neupřesnil. Oznámení o zřízení Komise pro dialog označil za „veřejné svědectví naší konstruktivní pozice“ a vyzval druhou stranu, aby vytvořila obdobnou komisi a zahájila dialog bez předběžných podmínek.
Již dříve redakce SPN informovala, o tom že patriarcha Bartoloměj slíbil, že neodvolá Tomos o autokefalitě PCU.
