Křesťanský sionismus rozděluje křesťany ve Svaté zemi
Spor o křesťanský sionismus znovu otevírá otázku vztahu místních křesťanů k Izraeli. Část podporuje integraci do izraelské společnosti, církevní představitelé před tímto směrem varují.
Mezi křesťany ve Svaté zemi se prohlubuje spor o vztah k Izraeli a křesťanskému sionismu. Americký teolog André Villeneuve v analýze zveřejněné 11. září časopisem Middle East Quarterly a následně serverem Eurasia Review tvrdí, že současný konflikt není pouze teologickou debatou, ale souvisí také s rozdílnými představami místních křesťanů o jejich identitě a budoucnosti.
Do centra pozornosti se téma dostalo letos v lednu, kdy patriarchové a představitelé církví v Jeruzalémě vydali společné prohlášení. Varovali v něm před aktivitami místních jednotlivců, kteří podle nich prosazují „škodlivé ideologie, jako je křesťanský sionismus“.
Podle prohlášení zveřejněného Jeruzalémským patriarchátem tyto aktivity matou veřejnost, vyvolávají zmatek a poškozují jednotu křesťanského společenství. Církevní představitelé zároveň upozornili, že získaly podporu některých politických činitelů v Izraeli i zahraničí, kteří podle nich prosazují politickou agendu schopnou poškodit křesťanskou přítomnost ve Svaté zemi a na širším Blízkém východě.
Spor o to, kdo zastupuje místní křesťany
Patriarchové v lednovém prohlášení zdůraznili, že za náboženský, komunitní a pastorační život křesťanů ve Svaté zemi odpovídají historické apoštolské církve. Kritizovali proto také přijímání některých místních křesťanských aktivistů na oficiální politické úrovni, které označili za zasahování do vnitřního života církví.
Villeneuve však tento postoj zpochybňuje. Podle něj se za teologickým sporem skrývá také konflikt mezi tradičním církevním vedením a částí izraelských křesťanů, která odmítá palestinskou či arabskou identitu a usiluje o hlubší začlenění do izraelské společnosti.
Mezi nejvýraznější představitele tohoto proudu patří bývalý řecký pravoslavný kněz Gabriel Naddaf, aramejský křesťanský aktivista Shadi Khalloul a bývalý důstojník izraelské armády Ihab Shlayan. Tito představitelé podporují službu křesťanů v izraelské armádě a zdůrazňují vlastní aramejskou identitu.
Shlayan například prosazuje větší zastoupení křesťanů ve státních institucích, podporu křesťanského školství nebo zlepšení bezpečnostní situace v arabských městech. Villeneuve proto interpretuje letošní prohlášení církevních představitelů především jako reakci na rostoucí aktivitu této skupiny. Jde však o jeho interpretaci; samotné lednové prohlášení konkrétní osoby nejmenuje.
Kritika křesťanského sionismu není nová
Odmítavý postoj části církevních představitelů ve Svaté zemi ke křesťanskému sionismu sahá nejméně dvě desetiletí do minulosti. Už v srpnu 2006 byla zveřejněna Jeruzalémská deklarace o křesťanském sionismu, kterou podepsali představitelé latinských katolíků, syrských pravoslavných, anglikánů a luteránů v Jeruzalémě.
Dokument, který zveřejnila také Anglican Communion News Service, označil křesťanský sionismus za moderní teologické a politické hnutí a jeho učení odmítl jako „falešné“, protože podle signatářů narušuje biblické poselství lásky, spravedlnosti a smíření.
Deklarace zároveň kritizovala izraelskou okupaci palestinských území a spojování křesťanských organizací s politickými zájmy Izraele a Spojených států. Její autoři se však současně vyslovili pro nenásilný odpor a zdůraznili, že Izraelci i Palestinci mohou žít společně v míru, spravedlnosti a bezpečí.
Právě rozdílný pohled na budoucnost místních křesťanů podle Villeneuva stojí v pozadí současného konfliktu. Zatímco část palestinských křesťanů spojuje svou budoucnost se solidaritou s palestinským národním hnutím a kritikou sionismu, menší skupina izraelských křesťanů vidí cestu k zachování své komunity naopak v těsnější integraci s izraelským státem.
Současná debata tak není pouze sporem o výklad Bible nebo křesťanského sionismu. Dotýká se také otázky identity, politické reprezentace a způsobu, jakým mají křesťanské komunity zajistit svou budoucnost v dlouhodobě nestabilním prostředí Svaté země.
SPN dříve informoval o vstupu kontroverzního zákona v platnost, kterým Izrael zavádí trest smrti.
