Рівненщина у вогні, або як філаретівці відкривають другий фронт

Аналізуючи «гарячі точки» міжконфесійних протистоянь на Рівненщині та методи їх «запалювання», можна із впевненістю констатувати: відкриття другого фронту на релігійному ґрунті Філарету практично вдалося. Про об’єднання, чи то пак, добровільний перехід під егіду розкольників, мова у селах, де відбуваються суперечки, не тільки не виникає, а й узагалі, активно опротестовується вірянами УПЦ.
До прикладу, релігійна громада УПЦ села Птича Дубенського району Рівненської області вже рік оскаржує право на храм у судах. І доки триває судова тяганина, православні смиренно моляться у пристосованому під богослужіння приміщенні, чекаючи рішення, яке, або підтвердить їх право на храм, або навпаки, – визнає власниками УПЦ «КП». Натомість адепти Філарета чи не щонеділі порушують усілякі домовленості та закони, самовільно зрізають замки на церкві і пікетують Рівненську ОДА з вимогою віддати храм саме їм. Вдаються КП-шники і до методів боротьби, що аж ніяк не притаманні християнам: лайка, погрози і судочинство з кулаками.
Через подібне неподобство у селі давно немає миру і спокою між сусідами, друзями та навіть родичами: Птича перебуває у стані війни.
А тепер спробуймо абстрагуватися від окресленої ситуації і уявімо, що подібні конфлікти, з легкої руки Філарета (на офіційній сторінці УПЦ «КП» ледь не щодня з’являються плани захоплення нових храмів), можуть запалати чи не в кожному українському селі. Хто їх гаситиме?
Як священик, хотів би просити усіх, без винятку, вірян поводитись так, як учить нас Біблія: «Люби ближнього свого, як самого себе» (Мк.12:31). Ненависть, зневага та агресія ще нікого не рятувала, і, якщо навіть приводила до кінцевої мети, то післясмак ще довго віддавав гіркотою, болем та стражданнями.
Протоієрей Віктор Земляний,
настоятель Свято-Воскресенського храму м. Острог
Рівненська єпархія УПЦ
Přečtěte si také
Proč Bůh dopouští utrpení? Pravoslavný pohled
Zlo a bolest nejsou Božími tresty, jsou plodem padlého světa. Co na otázku utrpení odpovídá pravoslavná tradice?
Co naše Církev udělala s dědictvím a odkazem sv. Gorazda?
Téměř neporušená tráva před křížem na Kobyliské střelnici. Několik desítek lidí. A jeden dopis, který nás nenechá klidnými. Jeho autor se ptá: Co jsme za osmdesát čtyři let udělali s dědictvím, které nám sv. Gorazd zanechal?
Proč pravoslavní uctívají ostatky svatých: časté omyly
Uctívání ostatků svatých bývá terčem nedorozumění a nařčení z modloslužby. Vysvětlujeme, na jaké teologii pravoslavná úcta k relikviím skutečně stojí.
Co je známo o vraždě ve Svatohorské lávře
Ve Svatohorské lávře zabili mnicha a zranili další dva. Co je o tragédii známo?
Proč pravoslavní ctí ikony a nejde o modloslužbu
Pravoslavní křesťané ikony neuctívají jako bohy, ale ctí skrze ně toho, koho zobrazují. Odkud tato tradice pochází a jak církev odpovídá na časté námitky o modloslužbě?
Co si Češi myslí o pravoslaví?
Proč Češi automaticky spojují pravoslaví s Ruskem? Nedbalost médií, mlčení církve i skutečné kořeny nálepky, která dopadá na celou komunitu.