Протоієрей Георгій Коваленко: об'єднувач Церкви чи відступник?

Протоієрей Георгій Коваленко – одна з найбільш медійних персон в історії Української Православної Церкви. Ще зовсім недавно він – речник УПЦ та людина, яка представляла Церкву у спілкуванні з державою та світськими ЗМІ.
Він присутній на офіційних заходах, частий гість на багатьох телеканалах і ток-шоу. Він часто буває у Москві, як член Міжсоборної присутності Руської Православної Церкви. Його слова і коментарі мудрі, зважені та дипломатичні. Отця Георгія люблять та поважають – і в Церкві, і в українському суспільстві.
Однак після Евромайдану риторика о. Георгія повністю змінилася.
Зараз він заявляє, що належить до «просто православних» і просить більше не зараховувати його до УПЦ – Церкви, яка перебуває у молитовному спілкуванні зі Вселенською Церквою через єдність з РПЦ МП.
Георгій Коваленко вважає: одна Єдина Православна Церква – це дрімуче середньовіччя, що єресь в Церкві – лише розмаїття думок, в якому народжується істина. Священики всіх конфесій, на думку о. Георгія, мають визнавати один одного і служити разом
Přečtěte si také
Skepse místo úcty: Proč zapomínáme na vlastní svaté
Brněnská homilie o sv. Orosii otevřela nepohodlnou otázku: proč pravoslavní věřící zůstávají k památce českých světců tak chladní?
Proč Bůh dopouští utrpení? Pravoslavný pohled
Zlo a bolest nejsou Božími tresty, jsou plodem padlého světa. Co na otázku utrpení odpovídá pravoslavná tradice?
Co naše Církev udělala s dědictvím a odkazem sv. Gorazda?
Téměř neporušená tráva před křížem na Kobyliské střelnici. Několik desítek lidí. A jeden dopis, který nás nenechá klidnými. Jeho autor se ptá: Co jsme za osmdesát čtyři let udělali s dědictvím, které nám sv. Gorazd zanechal?
Proč pravoslavní uctívají ostatky svatých: časté omyly
Uctívání ostatků svatých bývá terčem nedorozumění a nařčení z modloslužby. Vysvětlujeme, na jaké teologii pravoslavná úcta k relikviím skutečně stojí.
Co je známo o vraždě ve Svatohorské lávře
Ve Svatohorské lávře zabili mnicha a zranili další dva. Co je o tragédii známo?
Proč pravoslavní ctí ikony a nejde o modloslužbu
Pravoslavní křesťané ikony neuctívají jako bohy, ale ctí skrze ně toho, koho zobrazují. Odkud tato tradice pochází a jak církev odpovídá na časté námitky o modloslužbě?