Інша Німеччина. Конрад Аденауер: «Я німець, європеєць і християнин»

Конрад Аденауер. 1951 рік. Фото: www.rp.pl

У бомбардуваннях брало участь більше тисячі літаків. Практично півтори тисячі тонн бомб було скинуто на місто: дві третини з яких були запальними. Від цього виникло 2500 вогнищ великого загоряння, пожежні команди не справлялися з гасінням, через що починали утворюватися вогняні смерчі. Кельн стояв в руїнах. У будь–якої морально здорової людини наведені цифри викличуть жаль про загиблих невинних громадян, але все–таки, враховуючи реалії тієї війни, кожен вважатиме дії англійців цілком зрозумілими.

Сьогодні мало хто пам'ятає, що Кельн був одним з міст Німеччини, яке до останнього не визнавало владу Третього рейху. З 1917 по 1933 рік німецький політик Конрад Аденауер був обер–бургомістром Кельна і безкомпромісно відкидав націонал–соціалізм, а коли 17 лютого 1933 р. Гітлер прилетів у місто, він демонстративно послав зустрічати його свого заступника, а в самому Кельні заборонив розвішувати нацистські прапори, наказавши зняти і два вже повішених. В 1934 і 1944 роках був заарештований гестапо і під гаслом «Аденауера до стіни!» позбавлений всіх посад. Аденауер уникав контактів з групами німецького Опору і мав серйозні зв'язки, що не дозволило нацистам його розстріляти.

З 1917 по 1933 рік німецький політик Конрад Аденауер був обер–бургомістром Кельна і безкомпромісно відкидав націонал–соціалізм.

В 1949 році «старина Конрад», як по–свійськи називав його народ, був обраний Федеральним канцлером ФРН і вклав максимум власних сил у відновлення повоєнної Німеччини, що змусило весь світ говорити про «німецьке економічне диво».

Кельн в травні 1942 року. Фото: spartacus-educational.com

Батьки виховали його побожним католиком з високими моральними цінностями, а про свою роль в історії він говорив наступне: «Для мене найважливіше за все проста людина. Якщо мене розуміють, то моя мета досягнута. Смерті не боюся, от тільки цікаво, що буде з Німеччиною і Європою, коли мене не стане».

Ми не відкриємо Америку, якщо скажемо, що дуже багато в сучасній Німеччині Аденауеру не сподобалося б. Його рідне місто Кельн стало німецькою столицею ЛГБТ–руху, саме тут проходить найбільший фестиваль статевих збоченців, дозволені одностатеві шлюби з подальшим усиновленням дітей, а в школах вже практично в кожному класі є учні, що ростуть в таких сім'ях.

«Наша мета, щоб у майбутньому Європа стала єдиним домом для всіх європейців, щоб вона стала житлом волі», – Аденауер говорив, але сьогодні, на жаль, Європа стала домівкою для арабів, турків і африканців.

Дванадцять років «нацистської ночі» стали для Аденауера свого роду затвором.

«Я німець, європеєць і християнин», – так звучало політичне кредо Аденауера. Після свого зміщення з посади обер–бургомістра Кельна йому довелося ховатися. Деякий період поневірянь призвів до того, що Конрад оселився в селі Рендорф на березі Рейну. Дванадцять років «нацистської ночі» стали для Аденауера свого роду затвором. В цей час напруженої внутрішньої роботи він сформував нову християнсько–соціальну модель суспільно–політичного устрою післявоєнної Німеччини.

В 1945 році почав свою діяльність Християнсько–демократичний союз, в рамках якого Аденауер розвинув надзвичайну активність, ставши автором його перших програм. Християнська етика, для «старини Конрада», була основою суспільного устрою. Він відмовився від ідеї панування держави над особистістю і прагнув надати можливість проявити ініціативу кожній людині в обраній нею галузі життя. Аденауер був консерватором у своїх ціннісних орієнтирах і прагнув щоб Християнсько–демократичний союз став народною партією.

11 вересня 1955 Аденауер відвідав Москву, в результаті чого з'явилося його знамените фото під час молитви на месі в московському костелі Людовика Французького.

 

Не можна не помітити, що головні соціально–економічні досягнення Конрада Аденауера, сприяли активному розвитку ФРН, перегукуються з християнським ставленням до світу і ближнього. Він запровадив так звану «динамічну» пенсію, яка не залежала тільки від пенсійного вкладу, але і пропорційно зростала зі збільшенням ВВП, він організував соціальне житло для робітників, ввів страхування по хворобі і обов'язкову допомогу дітям, а також матеріальну підтримку безробітних та непрацездатних.

11 вересня 1955 Аденауер відвідав Москву, в результаті чого з'явилося його знамените фото під час молитви на месі в московському костелі Людовика Французького. Для німців Конрад Аденауер був справжнім державним мужем, які, на жаль, рідко зустрічаються в наш час. Займаючи найвищий пост ФРН, він повністю присвятив себе служінню своєму народу.

Будемо сподіватися, що є хоч маленький шанс, що і Європа, і Німеччина знову надихнеться подвигом Христа, як їм надихався «старина Конрад», підтвердженням чого служать його слова: «Якщо Христос не живий сьогодні, тоді у світу немає взагалі ніякої надії. Тільки факт воскресіння дає надію на майбутнє».

Přečtěte si také

Svatý mučedník Timotej, biskup pruský

Památku svatého svatého mučedníka Timoteje, biskupa pruského, slaví pravoslavná církev 10. června.

Svatý velkomučedník Theodor Stratelat – vojevůdce a mučedník za Krista

Svatý mučedník Theodor Stratelat byl významným římským vojevůdcem z města Evchaita (dnešní Turecko), proslulým svou statečností i hlubokou vírou v Krista. Za života se stal známým nejen díky vojenské odvaze, ale především svým křesťanským svědectvím – a nakonec i mučednickou smrtí.

VIDEOREPORTÁŽ: Panychida za padlé parašutisty a oběti Heydrichiády

Naše redakce vám přináší videoreportáž přímo z místa dění – z katedrálního chrámu sv. Cyrila a Metoděje v Praze, kde se dnes 18. června uskutečnil pietní akt k uctění památky československých parašutistů, hrdinů boje proti nacismu.

Češi v Srbské pravoslavné církvi – dějiny víry a utrpení

Gračanica (Kosovo a Metochie), 9. května 2025 – Málokdy si uvědomujeme, kolik tichých svědků víry vzešlo z našeho národa – a kolik z nich bylo přijato s láskou a úctou jinými pravoslavnými církvemi.

Byl svatý Simeon Nový Teolog autistou?

25. března církev slaví památku Símona Nového Teologa.

Příběhy o starobylé Církvi: první hierarchie

Dnes se vede mnoho sporů o církevních statusech a jurisdikcích. Je těžké se v tom vyznat. Na pomoc může přijít pochopení, jaká byla Církev na začátku své historie.