Církev slaví Obřezání Páně
Pravoslavná církev si připomíná evangelijní událost, kdy podle starozákonního zákona přijal osmý den po svém narození malý Ježíš Kristus obřezání.
Přeloženo z ukrajinské redakce SPN.
14. ledna (podle Juliánského kalendáře) slaví pravoslavná církev jeden z velkých svátků – Obřezání Páně, událost, o které hovoří evangelium podle Lukáše (Lk 2,21). Podle starozákonního ustanovení musel být každý židovský chlapec obřezán osmý den po narození, a to na znamení smlouvy Boha s pravedným Abrahámem a jeho potomky (Gen 17,10–14; Lev 12,3). Tento obřad znamenal začlenění člověka do lidu Izraele.
Právě proto Hospodin Ježíš Kristus, který se narodil z Přesvaté Bohorodice jako potomek rodu Davidova, tento zákonný obyčej podstoupil. V den obřezání mu bylo dáno jméno Ježíš, jak zvěstoval archanděl Gabriel (Lk 2,21).
Svátek má důležitý teologický význam. Koncem 1. století se mezi křesťany rozšířila hereze doketismu (z řec. dokeo – „zdát se“), jejíž stoupenci tvrdili, že Kristus neměl skutečné lidské tělo a jako člověk se pouze „jevil“.
Evangelijní svědectví o tom, že Spasitel byl obřezán jako běžné nemluvně, se stalo zásadním argumentem při obhajobě pravdy o Jeho skutečném vtělení. Tato skutečnost potvrdila, že Kristus přijal pravou lidskou přirozenost, nikoliv jen zdánlivou podobu.
Jako liturgický svátek se Obřezání Páně v církevním kalendáři ustálilo ve 4. století. Kanon k tomuto svátku sestavil svatý Štěpán Savvaita.
SPN napsal článek o životě sv. Basila Velikého, jehož památku si připomínáme také dnes.
