Pascha mezi tradicí a snahou o jednotné slavení
Otázka společného data Kristova Vzkříšení znovu otevírá téma kalendáře, tradice i církevní jednoty.
Pascha, svátek svátků a slavnost slavností, stojí v samotném středu pravoslavné víry. Přesto se její datum již více než čtyři století liší od data Velikonoc slavených v římskokatolické a většině protestantských církví. V roce 2026 bude pravoslavná Pascha slavena 12. dubna, zatímco v římskokatolické a většině protestantských církví připadne Velikonoční neděle na 5. dubna, informuje deník The Independent.
Pravidlo pro určení dne Paschy bylo stanoveno již Prvním nikajským koncilem roku 325: slaví se v neděli po prvním jarním úplňku. Rozdělení nastalo po reformě kalendáře v roce 1582, kdy Řím přijal gregoriánský kalendář, zatímco pravoslavná Církev zachovala tradiční juliánský výpočet. Rozdíl není jen technický, dotýká se také církevního výpočtu rovnodennosti a lunárních cyklů.
V posledních desetiletích se objevují výzvy ke sjednocení data Paschy. Papež František opakovaně hovořil o potřebě společného slavení, podporu mu vyjádřil i ekumenický patriarcha Bartoloměj. Některé návrhy dokonce počítají s využitím moderních astronomických výpočtů.
Pro pravoslavné věřící však otázka Paschy přesahuje rámec kalendáře. Týká se věrnosti svaté tradici a rozhodnutím všeobecných koncilů. Pascha není pouze datem v kalendáři, ale vyjádřením kontinuity víry předané apoštoly a svatými otci. Proto mnozí zdůrazňují, že případná shoda musí respektovat kanonický řád a duchovní dědictví Církve.
Dříve SPN psal, že Pravoslavná církev si připomíná evangelijní událost, kdy podle starozákonního zákona přijal osmý den po svém narození malý Ježíš Kristus obřezání.
